维其有之,是以似之
其:指示代词,指“君子”。有之:有才德。似:通“嗣”,继承。 正因为君子有才有德,所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实,就能上追古人,无愧作者。语出《诗.小雅.裳裳者华》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。”汉.王符《潜夫论.边议》:“且夫议者,明之所见也;辞者,心之所表也。维其有之,是以似之。”清.刘熙载《艺概.文概》:“叙事之学,须贯《六经》九流之旨;叙事之笔,须备五行四时之气。维其有之,是以似之,弗可易矣。”
其:指示代词,指“君子”。有之:有才德。似:通“嗣”,继承。 正因为君子有才有德,所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实,就能上追古人,无愧作者。语出《诗.小雅.裳裳者华》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。”汉.王符《潜夫论.边议》:“且夫议者,明之所见也;辞者,心之所表也。维其有之,是以似之。”清.刘熙载《艺概.文概》:“叙事之学,须贯《六经》九流之旨;叙事之笔,须备五行四时之气。维其有之,是以似之,弗可易矣。”
宋吴自牧《梦梁录》卷四“观潮”:“弄湖之戏,或有手脚执五小旗,浮潮头而戏弄。”唐宋.时盛行钱塘江观潮。善泅水的少年,以大彩旗、红绿小伞、彩缎等系于竹竿上,伺潮出海门,即百十为群,执旗泅于水上,称为弄潮
源见“牍背千金”。谓蒙冤系狱,受制于小人。清唐孙华《记里中事》诗之二:“书牍人方尊狱吏,溺冠世久厌儒生。”
《文选.张衡〈东都赋〉》:“周姬之末,不能厥政,政用多僻。始于宫邻,卒于金虎。”李善注:“应劭《汉官仪》曰:不制之臣,相与比周。比周者,宫邻、金虎。宫邻、金虎,言小人在位,比周相进,与君为邻,贪求之德
源见“夸父逐日”。泛指森林。汉祢衡《鹦鹉赋》:“想昆山之高岳,思邓林之扶疏。”亦喻指功业。晋陶潜《读山海经》诗之八:“馀迹寄邓林,功竟在身后。”【词语邓林】 汉语大词典:邓林
《汉书.枚乘传》:“武帝自为太子闻乘名,及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征乘,道死。”汉武帝尊敬枚乘,以其年迈,故征聘时以安车蒲轮去接他。安车,用一马拉的可以坐乘的小车,称安车。蒲轮,用蒲草裹车轮,使不振
源见“报恩珠”。用为受恩必报之典。《宋史.日本国传》:“伤鳞入梦,不忘汉主之恩;枯骨合欢,犹亢魏氏之敌。”【词语伤鳞入梦】 成语:伤鳞入梦汉语大词典:伤鳞入梦
同“沧海桑田”。唐张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》诗:“桑田东海变,麋鹿姑苏游。”
同“张融船”。清宋荦《百字令.同王北山叶讱庵王阮亭过张晴峰寓斋听金山人弹琴》词:“消忧何处?爱张融舟屋,轩窗偏阔。”
源见“远山眉”。泛指女子秀眉。宋范成大《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》:“宝玩何曾救枵腹,但爱文君远山蹙。”
见“男大须婚,女大须嫁”。老舍《骆驼祥子》14:“我这才是头一回……~。”【词语男大当娶,女大当聘】 成语:男大当娶,女大当聘