维其有之，是以似之
其：指示代词，指“君子”。有之：有才德。似：通“嗣”，继承。 正因为君子有才有德，所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实，就能上追古人，无愧作者。语出《诗．小雅．裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。”汉．王符《潜夫论．边议》：“且夫议者，明之所见也；辞者，心之所表也。维其有之，是以似之。”清．刘熙载《艺概．文概》：“叙事之学，须贯《六经》九流之旨；叙事之笔，须备五行四时之气。维其有之，是以似之，弗可易矣。”
其：指示代词，指“君子”。有之：有才德。似：通“嗣”，继承。 正因为君子有才有德，所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实，就能上追古人，无愧作者。语出《诗．小雅．裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。”汉．王符《潜夫论．边议》：“且夫议者，明之所见也；辞者，心之所表也。维其有之，是以似之。”清．刘熙载《艺概．文概》：“叙事之学，须贯《六经》九流之旨；叙事之笔，须备五行四时之气。维其有之，是以似之，弗可易矣。”
《新唐书．韩愈传》载：韩愈谏宪宗迎佛骨，触怒宪宗，乃贬潮州刺史。既至，写了《潮州刺史谢上表》，表中备言潮州环境恶劣，恳求德宗皇帝“哀而怜之”。“帝颇感悔，欲复用之。”后因以“潮州表”借指被贬谪乞求怜悯
《竹书纪年》卷下：“穆王三十七年，伐楚，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。”后因以“鼋梁”借指帝王的行驾。南朝 梁江淹《赤虹赋》：“视鳣岫之吐翕，看鼋梁之交积。”【词语鼋梁】 汉语大词典：鼋梁
参见：敧器之侑
同“拔葵守介”。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“控驭五十州，风行数千里，拔园葵而去织妇，无三惑而绝四知。”
同“大夫松”。清顾炎武《登岱》诗：“立石既已刓，封松既已残，太阳不东升，长夜何漫漫！”
同“洛神”。宋刘筠《无题》诗：“身轻近识吴宫燕，目断还惊洛浦鸿。”
同“后至之诛”。唐李商隐《送千牛李将军赴阙》诗：“梼杌宽之久，防风戮不行。”
佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际；只要皈依佛法，彻底觉悟，就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海，只要改悔，就有出路。语出元．无名氏《来生债》一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无
《仪礼．士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之称字。”后因以“许笄”称许嫁。唐于邵《与常相公书》：“况家事未毕，立锥无地，男可从官，女可许笄。”【词语许笄】 汉语大词典：许笄
战国 楚宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰……坎壈兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。”后因以“悲秋”抒写羁人困士对萧瑟秋景感伤的心境。唐杜甫《登高》诗