《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》：“不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，著些精采，究教七穿八六百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神，担当大事之典。宋．陈亮《龙川集》二
骆宾王《在狱咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难过，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”初唐诗人骆宾王，得罪了武则天，被捕下狱。他在狱中作了这首诗，以蝉自喻。后因以“
同“看杀玉车人”。唐 孙元晏《卫玠》诗：“江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”
韩信受辱，从人股下爬过的故事。袴下：股下，《史记．淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年，有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俯出袴下，蒲
同“兰味”。宋李曾伯《沁园春．饯税巽甫》词：“赖交情兰臭，绸缪相好；宦情云薄，得失何知？”【词语兰臭】 汉语大词典：兰臭
源见“土偶桃梗”。喻漂泊无定。清孔尚任《桃花扇．哭主》：“经几番凶恶战斗，怎免得梗泛萍漂？”【词语梗泛萍漂】 成语：梗泛萍漂汉语大词典：梗泛萍漂
源见“郑驿留宾”。谓延宾好客。清吴雯《自魏城赴桐乡访佟使君》诗：“使君高谊云霄际，置驿留宾见高致。”
源见“河图洛书”。儒家关于《尚书．洪范》“九畴”创作过程的传说。南朝 梁刘勰《文心雕龙．原道》：“若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎《九畴》，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。”【词语洛书】
同“黄骊牝牡”。金元好问《杜诗学引》：“但未知九方皋之相马，得天机于灭没存亡之间，物色牝牡，人所共知者为可略耳。”明李贽《西征奏议后语》：“吁！此何事也，而可以牝牡索骏，坐断成事于数千里之外耶！”【词
同“斑衣戏彩”。清 新广东武生《黄萧养回头》：“虽无儿，效老莱，班衣戏彩。”见“斑衣戏彩”。《二十年目睹之怪现状》23回：“我们何尝要干这个，这都是女人小孩子的事。不过老人家欢喜，我们也应该凑个趣，哄