缘督以为经
缘:顺。督:督脉。即人体后脊之中脉,脉中虚。缘督,含有顺虚而行,即顺应自然之道的意思。经:常法。 顺着自然的理路,以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行,适应自然。语出《庄子.养生主》:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”司马彪注:“缘,顺也。督,中也。顺守道中以为常也。”张默生新释:“督,既有中空之义,则缘督以为经,即是凡事当处之以虚,作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》:“彼缘督以为经兮,颜冉又夭而枯。乌呼百举,奚憾乎?”
缘:顺。督:督脉。即人体后脊之中脉,脉中虚。缘督,含有顺虚而行,即顺应自然之道的意思。经:常法。 顺着自然的理路,以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行,适应自然。语出《庄子.养生主》:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”司马彪注:“缘,顺也。督,中也。顺守道中以为常也。”张默生新释:“督,既有中空之义,则缘督以为经,即是凡事当处之以虚,作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》:“彼缘督以为经兮,颜冉又夭而枯。乌呼百举,奚憾乎?”
同“阳关三叠”。清陈维崧《满江红.将发梁溪酒后与吴薗次》词:“奈匆匆欲唱《渭城三叠》,归去道场山下路,也应瘦了丹枫叶。”【词语渭城三叠】 成语:渭城三叠汉语大词典:渭城三叠
琢:雕刻。道:事理。 玉石不雕刻,不能成为器物;人不经过学习,不能明白事理。语出《礼记.学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”《韩诗外传》卷二:“玉不琢,不成
《论语.颜渊》:“司马牛问仁,子曰:‘仁者,其言也讱。’”后以“讱言”谓慎言。明吕坤《呻吟语.涵养》:“平居时有心讱言还容易,何也?有意收敛故耳。”【词语讱言】 汉语大词典:讱言
山:山谷。梁:桥梁。雉( ㄓˋ zhì ):野鸡。时哉:得其时呀。 聚集在山梁上的母野鸡,得其时呀!得其时呀!” 意谓野鸡时运好,能自由飞翔,自由落下。语出《论语.乡党》:“色斯举矣,翔而后集。
源见“鲲鹏展翅”。喻胸怀壮志,奋发有为,建立伟业。唐袁皓《及第后作》诗:“九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。”
源见“一人得道,鸡犬升天”。喻攀龙附凤。鼎,指炼丹药之器。前蜀韦庄《李氏小池亭十二韵》:“语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。”宋苏轼《富阳妙庭观董双城故宅发地得丹鼎》诗:“时有世人来舐鼎,欲随鸡犬事刘安。”【词
源见“鲁禽情”。比喻不愿受到仕宦的束缚。唐李白《赠任城卢主簿》诗:“钟鼓不为乐,烟霜谁与同?”
同“焦头上客”。清赵翼《戏咏火判官》诗:“人以头焦惊上客,世无灶养作中郎。”
源见“黄粱梦”。比喻虚幻的梦境。清赵翼《戏题汶上旅壁》诗:“粱炊久醒游仙梦,花落难沾学佛身。”
见“飞蛾赴火”。【词语夜蛾赴火】 成语:夜蛾赴火