传说羚羊夜宿时，将角悬挂树上，足不着地，猎人因此寻找不到它的踪迹。 常用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。语出宋．严羽《沧浪诗话．诗辩》：“诗者，吟咏性情也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”清．王士禛《带经堂诗话》卷三：“襄阳诗：‘挂席几千里，名山都未逢；泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪；东林不可见，日暮空闻钟。’诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”清．翁方纲《神韵论上》：“神韵者，彻上彻下，无所不该。其谓‘羚羊挂角，无迹可求’，即此神韵之正旨也，非堕入空寂之谓也。”
或作“木奴”，谓柑桔。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》记三国时吴李衡“密遣客人十人，往武陵龙阳泛舟作室，种桔千株，临死敕儿曰：‘汝母每恐吾治家事，故穷如是。然吾有千头木奴，不责汝衣食。岁上匹绢，亦当足用尔。’
源见“石崇斗奢”。形容富奢癫狂。宋陆游《春寒》诗之二：“高楼坠绿珠，恶客碎珊瑚。”
源见“陶令秫”。形容人喜酒好饮。宋苏轼《莫笑银杯小》诗：“犹将公田二顷五十亩，种秫作酒不种粳。”
源见“三千牍”。极言向皇帝进呈奏疏之多。清赵翼《入都依外舅刘午岩先生馆》诗之二：“辛苦虫鱼手自笺，公车曾载牍三千。”
《汉书．刘向传》：“擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更生议，欲白罢退之。未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更
三国．蜀．诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆覩也。”《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“…相持百余日。其年八月，亮疾病，死于军，明年五十四。……”三国时，蜀相诸葛亮在《
同“博浪飞椎”。明何景明《游猎篇》：“桥边孺子如妇人，博浪沙中铁椎吼。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．巧艺》：“弹棋始自魏宫内，用妆奁戏。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。有客自云能，帝使为之。客著葛巾角，低头拂棋，妙逾于帝。”后因以“巾角弹棋”形容技艺高妙。清王士禛《戏
源见“铸成大错”。指造成大错。张恭《狱中口占》之二：“玉坚要向瑕中见，铁错谁中铸底翻？”【词语铁错】 汉语大词典：铁错
比喻增加对方的力量或是助长事态的发展。《三国演义》第六十二回：“刘备自从入川……其意甚是不善。今求军马钱粮，切不可与。如若相助，是把薪助火也。”又有【泼油救火】。《三国演义》第七十四回：“况其亲兄庞柔