记作业>历史百科>历史典故>耕问奴,织访婢

耕问奴,织访婢

南史.沈庆之传》:“沈庆之字弘先,吴兴武康人也……庆之曰:‘为国譬如家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济?’上大笑。”

元嘉二七年,宋文帝将北侵,沈庆之说:国家有如家庭,耕种应当问奴,织布要问婢。如今要出征,只和一些白面书生商讨,有什么用呢?后因以“耕问奴,织问婢”为请教得其法之典。

清.赵翼《偶得十一首》(其一):“由来非所习,奴织婢学耕。”此反用其意。


猜你喜欢

  • 击壤年

    源见“击壤歌”。指太平盛世。南朝 陈徐陵《报尹义尚书》:“击壤之年,唯欣尧俗。”

  • 宁可信其有,不可信其无

    宁可相信它有,不可相信它没有。 表示立足于“有”,做好准备,以防意外。语出元.无名氏《盆儿鬼》楔子:“那先生都叫他做贾半仙,宁可信其有,不可信其无,孩儿去意已决。”《水浒全传》六一回:“卢俊义道:‘

  • 银屏中彩

    源见“锦屏射雀”。指求婚成功。清蒲松龄《代毕某为玄孙求婚通启》:“银屏中彩,当年孔雀双飞;玉树生花,此日蒹葭永附。”

  • 囊中颖

    源见“毛遂自荐”。喻指才华。宋陆游《夜兴》诗:“平生耻露囊中颖,垂老甘同爨下琴。”【词语囊中颖】   汉语大词典:囊中颖

  • 左思裁赋

    源见“洛阳纸贵”。指作者花大工夫创作精品。唐李峤《砚》诗:“左思裁赋日,王充作论年。”

  • 七十二地煞

    道教谓北斗丛星中有三十六个天罡星,七十二个地煞星,元末明初施耐庵《水浒》因以附会大小头领一百〇八人,分三十六天罡及七十二地煞。《水浒》第七十一回:“何道士乃言前面有天书三十六行,皆是天罡星;背后也有天

  • 死诸葛走生仲达

    《三国志.蜀书.诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》曰:“杨仪等整军而出,百姓奔告宣王(司马懿),宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓,若将向宣王者,宣王乃退,不敢偪。於是仪结陈而去,入谷然后发丧。宣王之退也,百姓

  • 双衣对引

    宋魏泰《东轩笔录》卷二:“旧制:学士以上并有一人朱衣吏引马……至入两府,则朱衣二人引马,谓之双引。”后因以“双衣对引”为形容高官荣耀之典。宋张元幹《满庭芳.寿》:“满泛椒觞献寿,斑衣侍、云母分屏。明年

  • 千里命驾

    《世说新语.简傲》:“嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。”此事又见《晋书.嵇康传》。三国时,魏嵇康与吕安友善,每一想念老友,便不远千里,驾车前去拜访。后因用作至交情深千里相访之典。唐.房琯《题汉州西湖

  • 合盘托出

    谓全部显露或说出。清 李光庭《乡言解颐.地部.婚姻》:“鄙夫欣羡之眼,败家妇不足之心,合盘托出。”刘心武《写在水仙花旁》:“我很为你恳挚纯真的感情,无保留合盘托出的气度和敏锐深入的思考所打动。”见“和