耕问奴,织访婢
《南史.沈庆之传》:“沈庆之字弘先,吴兴武康人也……庆之曰:‘为国譬如家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济?’上大笑。”
元嘉二七年,宋文帝将北侵,沈庆之说:国家有如家庭,耕种应当问奴,织布要问婢。如今要出征,只和一些白面书生商讨,有什么用呢?后因以“耕问奴,织问婢”为请教得其法之典。
清.赵翼《偶得十一首》(其一):“由来非所习,奴织婢学耕。”此反用其意。
《南史.沈庆之传》:“沈庆之字弘先,吴兴武康人也……庆之曰:‘为国譬如家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济?’上大笑。”
元嘉二七年,宋文帝将北侵,沈庆之说:国家有如家庭,耕种应当问奴,织布要问婢。如今要出征,只和一些白面书生商讨,有什么用呢?后因以“耕问奴,织问婢”为请教得其法之典。
清.赵翼《偶得十一首》(其一):“由来非所习,奴织婢学耕。”此反用其意。
源见“巢倾卵破”。喻家破国亡之祸,个人无可幸免。唐李咸用《寄题从兄坤载村居》诗:“覆巢破卵方堪惧,取次梧桐凤且栖。”连动 鸟巢倾覆,鸟蛋随之而破碎。比喻整体已毁,其中每个部分无法幸存。汉·陆贾《新语·
《汉书.韩延寿传》:“入守左冯翊……行县至高陵,民有昆弟相与讼田自言,延寿大伤之,曰:‘幸得备位,为郡表率,不能宣明教化,至令民有骨肉争讼,既伤风化,重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻,咎在冯翊,当先
同“仲宣怀土”。宋李清照《鹧鸪天》词:“秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉。”
源见“蒹葭玉树”。谓与人攀交自惭形秽。谦词。宋欧阳修《答王内翰范舍人》诗:“自昔居前消糠秕,幸容相倚愧蒹葭。”
同“才尽江淹”。文通,江淹字。明文徵明《题仇实父碧梧翠竹园》诗:“年来无梦入京华,才尽文通敢漫夸!”【词语才尽文通】 汉语大词典:才尽文通
同“喣沫”。唐韩愈《与鄂州柳中丞书》:“比常念淮右以靡弊困顿三州之地,蚊蚋蚁虫之聚,感凶竖喣濡饮食之惠。”【词语喣濡】 汉语大词典:喣濡
《论语.先进》:“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰:“《诗》云:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容读《诗》至此,三反复之,是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言
唐李肇《唐国史补》卷中:“宋清卖药于长安西市,朝官出入移贬,清辄卖药迎送之;贫士请药,常多折券,人有急难,倾财救之。岁计所入,利亦百倍。长安言:人有义声,卖药宋清。”后因以“宋清药券”为轻财好义、济贫
同“毕卓瓮头眠”。清赵执信《赠善酿王生》诗:“家当后乐桥,岁酿范泉水;瓮底毕卓眠,床头杜康祀。”
源见“杖头钱”。指沽酒钱。清 刘光地《送元坳出守梧州》诗:“伯起金来挥臂谢,阮公钱入掉头走。”