见〔反是不思,亦已焉哉〕。
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。明汪廷讷《种玉记.往边》:“喜传家有子绍箕裘,看他头角多奇秀。”
同“抗尘走俗”。宋王安石《上集贤相公启》:“为吏南州,抗尘末路。”【词语抗尘】 汉语大词典:抗尘
《乐府诗集》卷四十六南朝.宋.《读曲歌》:“自从别郎后,卧宿头不举。飞龙落药店,骨出只为汝。”南朝乐府诗中以“飞龙”、“骨出”形容思妇相思之“苦而瘦骨憔悴之态。后遂用为咏伤相思之典。唐.李贺《恼公》:
《庄子.天地》:“至治之世,不尚贤,不使能,上如标枝,民如野鹿。”标枝,树梢之枝,比喻上古之世在上之君恬淡无为;野鹿,比喻在下之民放而自得。后因以“标枝野鹿”指太古时代。明陈汝元《金莲记.射策》:“草
同“卧薪尝胆”。南朝梁元帝《答王僧辩等劝进令》:“枕戈饮胆,扣心泣血。”【词语饮胆】 汉语大词典:饮胆
源见“五车书”。形容学识丰富。清李渔《闲情偶寄.词曲上》:“吾谓技无大小,贵在能精……否则才夸八斗,胸号五车,为文仅称点鬼之谈,著书惟供覆盖之用,虽多亦奚以为?”
《诗经.召南.羔羊》:“羔羊之皮,素丝五紽(音tuó,古时计算丝缕的单位。一说为缝合之意)。退食自公,委蛇委蛇。”宋.朱熹注:“小曰羔,大曰羊;皮,所以为裘,大夫燕居之服。素,白也;紽,未详,盖以丝饰
《后汉书.樊宏传》:“父(樊)重,字君云,世善农稼,好货殖。……尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之,然积以岁月,皆得其用,向之笑者咸求假焉。赀至巨万,而赈赡宗族,恩加乡闾。……十八年,帝南祠章陵,过湖阳,
同“掩耳盗铃”。明无名氏《四贤记.祈熊》:“笑儿曹偷铃掩耳,莫不是妒妖娆。”