《晋书．戴逵传》：“戴逵字安道，谯国人也。……总角时，以鸡卵汁溲由瓦屑作郑玄碑（溲，浸沃），又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”晋．戴逵，少年时博学多才，不仅善属文，又善弹琴，工于书画，多才多艺
源见“侯嬴抱关”。泛指感激之情。唐薛涛《送卢员外》诗：“信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。”
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．品藻》：“桓大司马（桓温）下都，问真长（刘惔字真长）曰：‘闻会稽王（司马昱）语奇进，尔邪（是这样吗）？’刘曰：‘极进，然故是第二流中人耳。’桓曰：‘第一流复是谁？’刘曰：
彩云：五彩云气。琉璃：指玻璃。 意谓世上好景不常，好事多磨。语出唐．白居易《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”后多引作〔世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆〕、〔世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎
源见“洞庭张乐”。指黄帝的《咸池》古乐，是黄帝崇高的德行教化与高超的乐声相结合的最上乘之乐。泛指盛大而德行完备之乐。宋陈与义《居夷行》诗：“洞庭叶稀秋声歇，黄帝乐罢川杲杲。”
源见“颍川笑”。谓轻视追求官禄。宋陆游《自芳华楼过瑶林庄》诗：“此身醉死元关命，敢笑闻鸡趁早朝。”
《汉书．贾谊传》载：汉文帝时，天下初定，制度疏阔，匈奴侵边，诸侯王不服，“谊数上疏陈政，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
原作“遗臭万载”。遗臭：死后留下坏名声。恶名永远遗留下去，受人唾骂。桓温(事迹见前“神州陆沉”条)为人雄武，手握重兵。把持朝政，窥觎神器，想篡位自立。一次他躺在床上对手下僚属们说：“象你们这样自甘寂寞
同“裴公还带”。《醒世恒言．施润泽滩阙遇友》：“纵理纹生相可怜，香山还带竟安然。”
《吕式春秋．察今》：“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。”鼎在古代是烹煮食物的器皿，脔指切成小块的肉。尝鼎一脔原意是尝鼎镬中的一块肉，便可知鼎镬中食物的滋味。后用尝鼎一脔比喻根据部分可推知全体。王安石《