《魏书．崔浩传》：“又召新降高车渠帅（首领）数百人，赐酒食于前，世祖（即魏太武帝拓拔焘，庙号为世祖）指浩（字伯渊，学识渊博，北魏明元帝拓拔嗣时官博士祭酒，后被拓拔焘重用。他是汉族士族地主在拓拔政权中的代表）以示之曰：‘汝曹视此人尪纤（尪，音wāng；尪纤，瘦弱纤细）懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀乃逾于甲兵。’”
《五朝名臣言行录》卷七引《名臣传》：“仲淹（范仲淹，字希文，曾守边数年，号令严明，爱抚士卒，羌人呼为“龙图老子”，西夏人呼为“小范老子”。）领延安，阅兵选将，日夕训练；又请戒诸路养兵蓄锐，毋得轻动。夏人闻之，相戒曰：‘无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范（指范雍）老子可欺也。’”
说人胸有甲兵，是指腹中富有韬略，掌握战略战术，就能运筹帷幄，克敌制胜。后因以“胸中甲兵”比喻指挥战阵的雄才伟略。宋．杨万里《诚斋集．送广帅秩满官丹阳》诗：“北门卧护要耆英，小试胸中十万兵。”
见“腹中兵甲”。《三国演义》33回：“腹内藏经史，胸中隐甲兵;运谋如范蠡，决策似陈平。”
《列子．周穆王篇》：“宋阳里华子，中年病忘。……鲁有儒生，自媒能治之。华子之妻子以居产之半请其方。……儒生独与居七日，而积年之病，一期都除。华子既悟，乃大怒，黜妻罚子，操戈逐儒生，曰：‘曩我忘也，荡荡
《晋书．谢安传》：“羊昙（谢安的外甥，善歌唱）者，太山（郡名，同泰山，地在今山东省泰安一带）人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路（谢安镇守新城，病重还都城建康时，从西州门入城，故羊
同“方枘圆凿”。《好逑传》十五回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会？枘圆凿方，入于参差。”见“枘凿方圆”。《好逑传》15回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会，～，入于参差。”【词语
《汉书．高帝纪》：“吾以羽檄征下兵，未有至者。”颜师古注：“其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”古代报警文书常插上鸟羽，以示军情紧急。《魏武奏事》云：“今边有警，辄露檄插羽。”唐．刘禹锡《和董庶中古
《左传．隐公元年》：“天子七月而葬，同轨毕至。”晋．杜预注：“言同轨，以别四夷之国。”同轨，本指车轨相同，引申为同一、一统的意思。此处说同轨，是指华夏文同之诸侯国。古代天子死后，海内文同的诸侯国都要在
《左传．襄公二十三年》：“季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石，犹生我；疢之美，其毒滋多。”疢，病。后因以“美疢”比喻偏爱，姑息。北周王褒《皇太子箴》：“美疢甘言，鲜不为累。”明
同“湘妃怨”。清 夏弘《秋夜读九歌》诗：“湘皇泪雨滋丛竹，山鬼悲风带女萝。”
亦作深根固蒂，后作根深蒂固。谓根基深固而不可动摇。老子认为，有了治国的根本，统治可以长久维持。这就叫作根扎的深，柢生的牢，延长生命的原则。【出典】：《老子》59章：“有国之母，可以长久。是谓深根固柢，
唐岑参《喜韩樽相过》诗：“三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。”后以“春老”谓晚春。宋欧阳修《仙意》诗：“沧海风高愁燕远，扶桑春老记蚕眠。”【词语春老】 汉语大词典：春老
源见“班姬咏扇”。本为乐府楚调曲名。《乐府诗集十八．班婕妤》宋郭茂倩题解：“一曰《婕妤怨》……《乐府解题》曰：‘《婕妤怨》者，为汉成帝班婕妤作也。婕妤，徐令彪之姑，况之女。美而能文，初为帝所宠爱。后幸