为人处事，务必求实。《宋史．刘甲传》．“生平常谓：‘吾无他长，惟足履实地。’”宋代邵伯温《邵氏闻见录》卷十八：“（司马光）问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”司马光，字君实。
主谓 ①脚踏实在地面上。《西游记》22回：“我把你这个泼怪!你上来! 这高处，～好打!”②比喻处事认真踏实，不浮夸。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录》卷18：“君实(司马光)脚踏实地人也。”廖辉英《红尘孽债》：“真是个——唉，像吴老师那样～的人，怎会有这样的儿子?”△褒义。多用于表示办事认真、踏实、不浮夸方面。→兢兢业业稳扎稳打 落地生根 一步一个脚印 ↔好大喜功 好高骛远 四脚朝天。也作“足履实地”、“足踏实地”。
源见“季札挂剑”。谓悼念亡友。元钟嗣成《凌波仙．吊乔孟符》曲：“欲挂坟前剑，重听膝上琴。”【词语挂坟前剑】 汉语大词典：挂坟前剑
同“秦台凤箫”。清袁于令《西楼记．觅缘》：“梦想秦台凤影，奈缘潜空馀愁病。”
源见“射石饮羽”。指汉李广等。唐韩琮《兴平县野中得落星石移置县斋》诗：“几逢疑虎将，应逐犯牛仙。”
苻秦方士王嘉《拾遗记》卷七“魏”：“文帝所爱美人姓薛，名灵芸……灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”后称女子之泪为“红泪”，或
《墨子．节葬下》：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死的讳称。《诗．大雅．下武》“三后在天”汉郑玄笺：“此三后既没，登遐，精气在天矣。
唐．李延寿撰《南史．谢灵运传》：“谢灵运云：‘天下才共一石，曹子建（三国魏曹植字子建）独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。奇才博识安足继之。’”宋．无名氏《释常谈》卷中“八斗之才”：“文章多，谓之‘
源见“微管之叹”。指忧虑民族危亡。宋陈与义《感事》诗：“公卿危左衽，江 汉故东流。”
《汉书．西域传赞》：“天子负黼衣，袭翠被，冯玉几，而处其中。”冯，通“凭”。玉几，贵重之几。后用以象征称帝封王。《北史．杜杲传》：“陈主负扆冯玉，其恩犹在。”【词语冯玉】 汉语大词典：冯玉
同“焚膏继晷”。清钮琇《觚賸．自怡编序》：“焚膏检较《涑水》、《通鉴》。”【词语焚膏】 汉语大词典：焚膏
犹融会贯通。明 高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”见“融会贯通①”。明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以～，