《孟子．梁惠王下》：“鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：‘他日君出，则必命有司所之；今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。’公曰：‘将见孟子。’曰：‘何哉君所为轻身以先于匹夫者，以为贤乎？礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧；君无见焉。’公曰：‘诺。’……乐正子见孟子曰：‘克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。’曰：‘行或使之，止或尼之，行止非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！’”
鲁平公要去见孟子，但臧仓却在鲁平公面前诋毁孟子，使鲁平公因而未去会见。后因用为贤者遭谤毁的典故。
唐．皮日休《江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年》：“予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。”元．无名氏《双调．水仙子》：“孔子遭阳货，臧仓毁孟轲，量我待如何。”
源见“折胶”。指秋季。《北齐书．文襄帝纪》：“今寒胶向折，白露将团，方凭国灵，龚行天罚。”《升庵诗话》卷十引隋江总《折杨柳》诗：“塞北寒胶折，江南杨柳结。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》：“山季伦(山简)为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。举手问葛彊，何如并州儿？’高阳池在襄阳，彊是其
《后汉书．赵孝传》载：王莽时，天下大乱，人相食。赵孝弟礼为饿贼所得，孝自缚诣贼，曰：“礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。”贼大惊，并释之。乡党服其义。后因以“赵礼让肥”为危难中兄弟友爱争相替死之典。元无名氏《神
同“版筑”。《后汉书．郅恽传》：“昔文王拔吕尚于渭滨，高宗礼傅说于岩筑，桓公取管仲于射钩，故能立弘烈，就元勋。”明谢肇淛《五杂俎．事部二》：“然士贵自立如何耳。如其人，则鳏夫岩筑，可以登庸。”【词语岩
《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》：“鹤，阳鸟也，而游于阴。盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”后因以“仙骥”美称鹤。宋黄庭坚《倦鹤图赞》：“伟万里之仙骥，羾九关而天翱。”【词语仙骥】 汉语大词典：仙骥
《逸周书．克殷》：“商辛（纣）奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。”《史记．殷本纪》：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”“廪台燔火”或“鹿台火”，是指商纣王在周武王军攻入朝歌时，在廪台之上焚身
见〔礼不下庶人，刑不上大夫〕。【词语刑不上大夫】 成语：刑不上大夫汉语大词典：刑不上大夫
源见“董奉杏成林”。称赞良医医德高尚。明高启《吴县庠训导徐君善医常起人疾求诗赠之》：“病痊不使人栽杏，只要新题满卷诗。”
《汉书．外戚传．孝武钩弋赵倢伃传》：“拳夫人进为倢伃，居鉤弋宫，大有宠，太始三年生昭帝，号鉤弋子。任（妊）身十四月乃生，上曰：‘闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。’乃命其所生门曰尧母门。”汉武帝巡狩过河间
见“弓上弦，刀出鞘”。【词语弓弩上弦，刀剑出鞘】 成语：弓弩上弦，刀剑出鞘