自行束脩以上，未尝无诲
束脩：古代用作初次拜见的礼物。脩，干肉；束脩，即一束干肉，每束十条。诲：教诲。 凡自愿送来“束脩”的人，我从未拒绝对他施教。语出《论语．述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”明．王世贞《师说下》：“其为师者曰：‘自行束脩以上，未尝无诲焉，余以糊其口于四方，何道之授未也？’”清．姜宸英《送王为民隐君南归序》：“夫子曰：‘自行束脩以上，未尝无诲’，而不往教，是乡先生之义也。”
束脩：古代用作初次拜见的礼物。脩，干肉；束脩，即一束干肉，每束十条。诲：教诲。 凡自愿送来“束脩”的人，我从未拒绝对他施教。语出《论语．述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”明．王世贞《师说下》：“其为师者曰：‘自行束脩以上，未尝无诲焉，余以糊其口于四方，何道之授未也？’”清．姜宸英《送王为民隐君南归序》：“夫子曰：‘自行束脩以上，未尝无诲’，而不往教，是乡先生之义也。”
用火来救火灾。比喻不仅不能制止，反而更助长其威势。《庄子．人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”偏正 用火来救火灾，不仅不能制止，反更助长其势。比喻方法不当，事与愿违。语出《庄子·人世间》：
《史记》卷九十五《樊哙列传》：“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。”“汉王赐哙爵为列侯，号临武侯……从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之。楚王
源见“王尊叱驭”。指遇险而止的人。唐罗邺《春过白遥岭》诗：“返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。”
源见“虎溪相送”。形容高僧深居尘外，精修佛法。唐王维《能禅师碑》：“禅师子牟之心，敢望凤阙；远公之足，不过虎溪。”
《诗．小雅．頍弁》：“如彼雨雪，先集维霰。”郑玄笺：“喻幽王之不亲九族亦有渐，自微至甚，如先霰后大雪。”霰，是水蒸气在高空遇冷凝成的白色小冰粒，下雪前往往降之。后因以“素霰”比喻孤危渐亡的预感。南朝
源见“乘槎”。谓乘仙舟登天遨游。宋刘仙伦《贺新郎．题吴江》词：“恍若乘槎河汉上，怕客星、犯斗蛟龙怒。”
同“拥篲”。唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“几分汉廷竹，夙拥文侯彗。”
南朝：我国南北朝时期，据有江南地区、建都于建康（即今南京市）的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。四百八十寺：南朝几代的统治者，大都信奉佛教，他们在江南大兴寺宇。据《南史．郭祖深传》记载，“都下佛寺，五百余
《玉台新咏》卷一东汉．繁钦《定情诗》：“何以慰别离，耳后玳瑁钗；何以答欢悦，纨素三条裙。”《乐府诗集》卷七十六《乐府解题》：“《定情诗》，汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。乃解衣服玩好致之
唐韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥帖力排奡。”后以“盘空硬语”指语句新奇，不落俗套。蔡寅《读柳古楂先生养馀斋诗集》诗：“后起韬庐占一席，盘空硬语落毫巅。”见“硬语盘空”。【词语盘空硬语】 成语：盘空