《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐其尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？’”《文选》卷四十二，三国魏．应休琏（璩）《与从弟君苗君胄书》：“昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。”
孟子指出，伊尹辍耕出仕，是为了以自己的智能德行，辅佐商汤使之成为尧舜一样的贤君明干，“致君于有虞”即此义。后用为咏匡主济世之典。
唐．杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗“致君尧舜上，再使风俗淳。”唐．杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“仕宦至公相，致君作尧汤。”
源见“马鬣一滴”。指天下大雨。宋苏轼《祷雨张龙公》诗：“倾倒瓶中雨，一洗麦上埃。”
《太真外传》：“上皇登沈香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。’”后以“海棠睡”形容美人醉睡风韵。明袁宏道《宫
指商纣王把酒灌满池子，把肉悬挂成林，通夜吃喝狂饮，过着荒淫靡烂生活。后以此形容统治者穷奢极欲、醉生梦死之腐败生活；也形容酒肉很多。商纣王，一作受，也称帝辛。商代最后君主。他沉迷酒色，奢侈荒淫，进行残酷
源见“杖头钱”、“青蚨”。谓买酒畅饮。清 毛莹《梁州序犯．家园对酒偶兴》套曲：“自分身参黄檗，杖挂青蚨，原是山中料。”
指萧何对刘邦说：帝王应以整个天下作为家。后以此典比喻志向远大、不恋故土，所到之处均可为家之人。萧何(?——前193年)，沛(今江苏沛县)人。曾为沛主吏掾(yuàn，院，主管总务、人事，与闻政务)。秦二
周代吕望《六韬．龙韬．军势》：“巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳。”雷声突作，使人来不及掩住耳朵。用作比喻突发的事情或迅速的行动，使人猝不及防的典故。清．李宝嘉《文明小史》第七回：“他们或者未必起身
源见“紫气东来”。指老子。明高启《题黄大痴天池石壁图》诗：“我闻此中可度难，玉枕秘记传自青牛师。”【词语青牛师】 汉语大词典：青牛师
颐：面颊。隐：隐伏。 面颊隐藏在肚脐下，肩膀高过于头顶。 形容人体佝偻畸形。 也比喻文章格局错乱。语出《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶。”清．归庄《玉山诗集序》：“按其格，有颐隐
见〔萧何为法，斠若画一〕。并列 端正公平，明确一致。章炳麟《訄书·弭兵难》：“吾以为火器之穷，人人殚精竭思而无所进，万国之强弱，～。”△褒义。常用于表示处事公平一致方面。【词语斠若画一】 成语：斠若
《左传．隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”古人重心“诚”，《左传》中说：人有诚心，虽涧溪中之藻类，亦可荐于鬼神。后遂用为咏心诚敬