源见“范氏麦舟”。喻指老友馈赠。元丁鹤年《上明州太守茶子俊》诗：“高士束刍思致奠，故人惠麦久维舟。”
唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”本形容歌声圆润，后亦用以称誉文章华贵。《儒林外史》三回：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠！”主
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，梦与神女遇，其状甚丽。”楚襄王曾夜梦与神女会于巫山。后遂用为咏帝王艳遇之典。唐．崔湜《襄阳作》诗：“醉中求
寄：依附。原指文章著述因袭别人。后比喻依附别人，不能自立。张融(事迹见前“量体裁衣”条)为人恃才傲物，常叹息说：“不恨我不见古人，所恨古人又不来见我。”曾作《门律》，于自序中阐述了他对写文章的看法。他
源见“望门投止”。借指避难逃亡之人。张光厚《接寂僧书道近况益触吾痛作此寄之》诗：“望门张俭谁留客，疾世灵均莫问天。”
丹书：用朱砂写成红色的字。铁契：用铁板制成的契券。古时帝王颁赐给功臣世代享受优厚待遇或免罪特权的证件。前206年，汉高祖刘邦平定天下后，分封功臣，上者封王，次者封侯。把丹书铁契发给王侯及功臣，世代保持
《后汉书．严光传》：“司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善，怀仁辅义天
同“黄骊牝牡”。明李贽《三大士像议》：“像之面目有些不平整，和尚每见，辄叹以为好，岂非以其人乎？抑所叹在骊黄之外也？”【词语骊黄】 汉语大词典：骊黄
源见“厝火积薪”。喻自取灭亡。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“尒朱荣 马邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，长戟指阙，所谓穷辙拒轮，积薪候燎。”其他 聚集柴堆等大火燃烧。比喻自谋死路。北魏·杨街之《洛阳
晋．周处《风土记》：“宜男，草也。高六七尺，花如莲，宜怀妊妇人佩之，必生男。”（引自《艺文类聚》卷八十一）宜男草，萱草。古代传说孕妇佩宜男草必生男孩。后用为咏生子之典。唐．于鹄《题美人》：“胸前空带宜