色斯举矣，翔而后集
色：脸色。举：鸟飞起来。集：鸟群停在树上。 原意是说孔子的脸色动了一下，野鸡就飞向天空，盘旋了一阵，又停落在树上。 比喻人当见几而作，方可全身远害。语出《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’”明．薛瑄《薛子道论》卷中：“色斯举矣，翔而后集。大而出处，小而交接，皆当见几而作也。”
色：脸色。举：鸟飞起来。集：鸟群停在树上。 原意是说孔子的脸色动了一下，野鸡就飞向天空，盘旋了一阵，又停落在树上。 比喻人当见几而作，方可全身远害。语出《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’”明．薛瑄《薛子道论》卷中：“色斯举矣，翔而后集。大而出处，小而交接，皆当见几而作也。”
《史记．孙子吴起列传》附“孙膑”载：战国时，“魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：‘彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势
彗(huì惠)：扫帚。此典指魏文侯拿扫帚洒扫，尊敬老师子夏。后以此典形容敬贤爱士。文侯，名斯。战国时建立魏国，都安邑(今山西夏县西北)。孔子死后，子夏，(姓卜，名商，字子夏。晋国温〔今河南温县西南〕人
见〔如可赎兮，人百其身〕。主谓 用一百人的生命来换取死者的复生。形容对死者深切的哀悼。语出《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人! 如可赎兮，人百其身。”陈毅《哭叶军长希夷同志》：“你之牺牲是革命
《后汉书．杨彪传》：“彪字文先……彪见汉祚将终，遂称脚攣不复行，积十年。后子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”杨彪“老牛舐犊”的话，
推：推让。指兄弟之间礼让。旧时常用来宣扬弟顺从、尊敬兄长的悌道。王泰，字仲通，梁朝人，少好学，手抄书二千多卷。梁武帝时任中书侍郎，掌管吏部，量才取官，天下人都称他公正。后升为吏部尚书，为士人所望。王泰
同“梁狱上书”。清吴兆骞《感怀诗呈家大人》：“授简圜扇思夏胜，上书梁狱泣邹阳。”
比喻人的胆子小。本是萧衍责拓跋庆和的话。拓跋庆和，北魏汝阴王天赐的孙子，任东豫州刺史时，恰逢萧衍攻城，他举城而降，被衍封为北道总督、魏王。后北魏出师讨伐，他又望风退走。于是，衍责备他：“言语灵如百舌，
山：山谷。梁：桥梁。雉（ ㄓˋ zhì ）：野鸡。时哉：得其时呀。 聚集在山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！” 意谓野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下。语出《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。
名义上存在，实际上已经灭亡。唐代韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事。虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。”并列 名义上还存在着，实际上却已经消失不存在了。刘卫华、张欣武《哈佛
革带；皮革制成的腰带。腰带经常改换针孔，比喻腰围日趋细小。《南史．沈约传》：“初，约久处端揆，有志台司，论者咸谓为宜。而帝终不用，乃求外出，又不见许。与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言已老病，‘百日数旬，