苇苕系巢
《荀子.劝学》:“南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”
苕,苇花。蒙鸠将巢筑在芦苇之端,巢虽完美,但基础不固,故风至苕折,卵破子死,酿成祸患。后因用以比喻寄身危险境地必致后患。
汉.陈琳《檄吴将校部曲文》:“今江东之地,无异苇苕,诸贤处之,信亦危矣!”
《荀子.劝学》:“南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”
苕,苇花。蒙鸠将巢筑在芦苇之端,巢虽完美,但基础不固,故风至苕折,卵破子死,酿成祸患。后因用以比喻寄身危险境地必致后患。
汉.陈琳《檄吴将校部曲文》:“今江东之地,无异苇苕,诸贤处之,信亦危矣!”
倨:傲慢。 为何先前傲慢,后来恭顺?语出《史记.苏秦列传》:“苏秦笑谓其嫂曰:‘何前倨而后恭也?’”唐.欧阳柜《移陆司勋沔书》:“阁下亦斯人也,岂徒鼓动以朝,廊飡而退,是何前倨而后恭?”《聊斋志异.
同“青帝”。明倪元璐《皇极门颁历作》诗:“黑帝威初试,青皇位早传。”【词语青皇】 汉语大词典:青皇
《史记.滑稽列传》褚少孙补:“及其拜为二千石,佩青緺,出宫门,行谢主人。”南朝宋.裴骃《史记集解》:“青绶。”緺,音guō,青緺,即青绶带,用于系印钮。汉代二千石的官员用银章青绶。后遂以青緺或青绶作为
从:通“纵”。放纵。逾:超越。矩:规矩。这里指周礼的规范。 心里怎样想就怎样做,都不会超出周礼的规范。 形容人的修养已达到了炉火纯青的境界。语出《论语.为政》:“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立
司马迁《史记.李将军列传》:“余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰:‘桃李不言,不自成蹊’。此言虽小,可以谕大也。”蹊:小路。原指桃树李树
同“萱堂”。元高文秀《襄阳会》二折:“你孩儿则要侍奉萱亲,修真养性。”明沈采《千金记.省女》:“感得萱亲言善,奈终身贫苦,衣食全悭。”【词语萱亲】 汉语大词典:萱亲
同“捧心西子”。元袁桷《远游》诗:“徒为捧心施,莫学画眉敞。”
源见“三顾茅庐”。泛指礼贤下士。葛侯,指诸葛亮,封武乡侯。唐苏颋《奉和幸韦嗣立山庄应制》:“帝幄期松子,臣庐访葛侯。”
《旧唐书.玄宗纪下》:“〔开元二十八年春正月〕壬寅,以望日御勤政楼宴群臣,连夜烧灯。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一:“国朝上元节烧灯盛于前代,为彩山峻极而对峙于端门。”后因以“烧灯”指元宵节放灯。宋朱敦
源见“玉石俱焚”。指大火。南朝 宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗:“焚玉发昆峰,馀燎遂见迁。”