《三国志．蜀书．先主传》：“曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之。”三国时，刘备被曹操击败，妻子为曹兵俘虏，无地可守，只好投奔荆州牧刘表处，羁旅荆州。后用为依附他
同“陵迁谷变”。唐孔绍安《伤顾学士》诗：“何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”
同“看朱成碧”。宋辛弃疾《水龙吟．寄题京口范南伯知县家文官花》词：“倚阑看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”见“看朱成碧”。宋·辛弃疾《水龙吟·寄题京口范南伯知县家文官花》：“倚阑～，等闲褪了香袍粉。”【词语
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易．系辞上》；“神以知来，知以藏往。”北周．王褒《四渎祠碑铭》：“河鱼送迎，江妃来往。水开通迹，山临
源见“和氏之璧”。谓怀才不遇。唐罗隐《寄洪正师》诗：“价轻犹有二，足刖已过三。”
《三国志．魏书．武帝纪》：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。”汉末，袁绍和韩馥想拥立幽州牧刘虞为帝，受到曹操的反对。袁绍对此极为不满，暗中
源见“禹惜寸阴”。谓投博具于江。表示对荒废时日者的怒斥。宋李清照《打马赋》：“又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。”按，晋代陶侃封长沙郡公，故称陶长沙。
源见“毛宝放龟”。动物报恩的典故。唐李瀚《蒙求》：“杨生黄雀，毛子白龟。”
晋．张华《博物志》卷八《史补》：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。……帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸
见“成也萧何，败也萧何”。《二刻拍案惊奇》卷40：“道一声赦也欢交集，词去词来还则是词上力。可正是～一笑值。”