苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
以:做,从事。 倘若有利于国家,就豁出性命去干,岂敢为个人打算而趋福避祸! 形容人一心为公的崇高品质和博大胸怀。语出清.林则徐《赴戍登程口占》:“力微任重亦神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”赵阳《赤子拳心,浩然正气》(《长江日报》1992年8月14日):“他敢于直面陈言,从不计较个人得失。他常将‘苟利国家生死以,敢因祸福避趋之’作为自己工作的座右铭。
以:做,从事。 倘若有利于国家,就豁出性命去干,岂敢为个人打算而趋福避祸! 形容人一心为公的崇高品质和博大胸怀。语出清.林则徐《赴戍登程口占》:“力微任重亦神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”赵阳《赤子拳心,浩然正气》(《长江日报》1992年8月14日):“他敢于直面陈言,从不计较个人得失。他常将‘苟利国家生死以,敢因祸福避趋之’作为自己工作的座右铭。
同“王乔控鹤”。清孙枝蔚《善哉行》:“仙人王乔,奉鹤相迎。”
同“白龙鱼服”。唐李白《枯鱼过河泣》诗:“白龙改常服,偶被豫且制。”
前世结下的冤家,往往用作反语,称所昵爱的人。宋代佚名《道山清话》:“彭汝砺久在侍从,晚娶宋氏妇,有姿色器资,承顺惟恐不及。后出守九江,病中忽索纸笔,大书云:‘宿世冤家,五年夫妇,从今以往,不打这鼓。’
从自身的真情实感出发,而落脚到礼义教化上。 强调作文须有教育目的,不能只抒发一己的感情。语出《文选.卜商〈毛诗序〉》:“故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。”晋.挚虞《文
源见“画龙点睛”。谓画龙点睛后冲破墙壁腾空飞去。比喻打破现状,大展宏图。周恩来《大江歌罢掉头东》诗:“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”【词语破壁】 汉语大词典:破壁
源见“陶白之资”。指陶朱公、白圭。借指商贾。晋葛洪《抱朴子.守塉》:“奇士之居也,进则侣鸿鸾以振翮,退则参陶 白之理生,仕必霸王,居必千金。”【词语陶白】 汉语大词典:陶白
源见“不为五斗米折腰”。谓为微薄的俸禄而屈身事人。宋秦观《送刘承仪解职归养》诗:“为米折腰知我拙,下车入里见君荣。”
指歌唱时打拍子的板眼。五代王定保《唐摭言》卷六记牛僧孺未第时求见韩愈、皇甫湜,“各袖一轴而贽,其首篇说乐。韩始见题而掩卷问之曰:‘且以拍板为什么?’僧孺曰:‘乐句’。二公因大称赏之。”【词语乐句】
源见“断送老头皮”。戏称当官。金元好问《乐天不能忘情图》诗之一:“就使此情忘得了,可能长在老头皮?”【词语老头皮】 汉语大词典:老头皮
《汉书.戾太子传》:“戾太子据,元狩元年立为皇太子……及冠就宫,上为立博望苑,使通宾客。”汉武帝的太子刘据,他居住的宫苑,名为博望苑,简称望苑。后遂用为太子宫苑之典。唐.杜甫《寄李十四员外布十二韵》诗