苦李
《世说新语.雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子,折枝,诸儿竞取走之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之,信然。”
晋王戎幼时极为聪敏。有一次和群儿玩耍,看见道旁有株李子树结满了果实,别的孩子将枝条折下,争着去抢,王戎却站着不动。有人问他为什么不取李实,王戎说:“树在道边多子,那一定是苦李。”后因以“苦李”用为比喻才拙的典故。
宋.苏轼《次韵王定国南迁回见寄》诗:“君知先竭是甘井,我愿得全如苦李。”
《世说新语.雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子,折枝,诸儿竞取走之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之,信然。”
晋王戎幼时极为聪敏。有一次和群儿玩耍,看见道旁有株李子树结满了果实,别的孩子将枝条折下,争着去抢,王戎却站着不动。有人问他为什么不取李实,王戎说:“树在道边多子,那一定是苦李。”后因以“苦李”用为比喻才拙的典故。
宋.苏轼《次韵王定国南迁回见寄》诗:“君知先竭是甘井,我愿得全如苦李。”
源见“锦囊佳句”。美称诗作汇集。金元好问《益都宣抚田侯器之燕子图诗传本》诗:“古锦诗囊半陆沉,吴枫句好入江深。”
清钱大昕《恒言录》卷六:“《晏子春秋》:‘悬羊头于门,而卖马肉于内。’世祖赐丁邯诏曰:‘悬牛头,卖马脯;盗跖行,孔子语。’今俗语小变,以羊狗易牛马,意仍不异也。”后因以“挂羊头卖狗肉”比喻用好的名义做
源见“曳尾泥涂”。喻避世自适之人。明何景明《寄李郎中》诗:“得失竟须知塞马,荣华终不易涂龟。”【词语涂龟】 汉语大词典:涂龟
《战国策.赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏矣。”春秋时,晋人豫让在投奔知伯后,受到重视与尊敬。后赵襄子杀死了知伯,并漆了他的头骨作饮器(或说为溺器)。豫让逃到山中,时刻准备刺杀赵襄子
源见“投桃报李”。比喻给对方的报答。《镜花缘》三九回:“王兄如将韵学赐教,小弟定赠美号,以为‘投桃之报’。”见“投桃报李”。《镜花缘》39回:“王兄如将韵学赐教,小弟定赠美号,以为‘~’。”【词语投桃
源见“神禹泣罪”。指大禹自责其失。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》:“仁同泣罪,幽比推沟。”【词语泣罪】 汉语大词典:泣罪
同“鲛珠”。清黄遵宪《羊城感赋》之四:“祆庙火焚氛更恶,鲛人珠尽泪犹多。”
《三国志.关羽传》载:关羽左臂为流矢所中,箭毒入骨,医者为他割臂刮骨去毒时,臂血流离而关羽谈笑自若。后以“刮骨疗毒”称扬人的意志坚强。《水浒传》一一〇回:“正说《三国志》,说到关云长刮骨疗毒。”见“刮
作多了恶,即使自身未受惩罚子孙也会得到恶报。《说苑.谈丛》:“天与不取,反受其咎,时至不迎,反受其殃。天地无亲,常与善人。天道有常,不为尧存,不为桀亡。积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。”参见“
南朝梁.钟嵘《诗品》卷上《晋.黄门郎潘岳》:“谢混云‘潘诗烂若舒锦,无处不佳;陆文如披沙简金,往往见宝。’”又,《世说新语.文学》:“孙兴公云:‘潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙简金,往往见宝。’”