源见“一分流水二分尘”。指春已将暮。元王恽《双鸳鸯．柳圈辞》曲之三：“问春工，二分空，流水桃花扬晓风。”
同“额手称庆”。《野叟曝言》五十七回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续出来，诉说所以，没一个不咋舌惊叹，如醉如梦，额手称颂，欣喜欲狂。”见“额手称庆”。《野叟曝言》57回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续出来，诉
同“杯弓蛇影”。明唐顺之《答王龙溪郎中书》：“若于此处稍参不破，则昔人所谓壁间蛇影，足以生疑而致病。”偏正 比喻疑神疑鬼，自受惊扰。明·唐顺之《答王龙溪郎中书》：“若于此处稍参不破，则昔人所谓～，足以
源见“生刍致祭”。指祭奠。明李东阳《闻彭侍讲敷五丧已过直沽追吊不及悼之以诗》：“欲奠生刍竟不成，匆匆一哭便长行。”
想要掩盖过失或罪恶，反而使这些过失或罪恶更为彰明昭著。《左传．昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”宋代王应麟《困学纪闻》卷六：“或欲盖而名章，如赵盾伪出奔，崔杼杀太史，将以盖弑君
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又
源见“麈尾清谈”。借指清谈。姚华《曲海一勺．骈史下》：“逸则为麈拂，旷则为鞋笠。”【词语麈拂】 汉语大词典：麈拂
晋．皇甫谧《高士传．四皓》：“四皓者，河内轵人也，或在汲，一曰东园公，二曰用里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤。晔晔
晋．葛洪《神仙传．河上公》：“（汉文帝往见河上公）公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：‘予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？’帝乃下车稽首。”汉文帝以河上公为臣民，河上公施展法术
同“大夫松”。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“水奠三川石，山封五树松。”