范晔顾儿
《宋书》卷六十九《范晔传》:“晔转醉,子蔼亦醉,取地土及果皮以掷晔,呼晔为别驾数十声。晔问曰:‘汝恚我邪?’蔼曰:‘今日何缘复恚,但父子同死,不能不悲耳。’”
南朝宋人范晔曾因聚众谋反失败处以死刑,刑前曾问其子是否恨他。后常以此典喻咏临刑之悲。
唐.杜甫《八哀书.故秘书少监武功苏公源明》:“范晔顾其儿,李斯忆黄犬。”
《宋书》卷六十九《范晔传》:“晔转醉,子蔼亦醉,取地土及果皮以掷晔,呼晔为别驾数十声。晔问曰:‘汝恚我邪?’蔼曰:‘今日何缘复恚,但父子同死,不能不悲耳。’”
南朝宋人范晔曾因聚众谋反失败处以死刑,刑前曾问其子是否恨他。后常以此典喻咏临刑之悲。
唐.杜甫《八哀书.故秘书少监武功苏公源明》:“范晔顾其儿,李斯忆黄犬。”
《史记.商君列传》:商鞅变法,在秦为相十年,遭到保守势力的反对,一个叫赵良的人对他说:“……何不归十五都,灌园于鄙……”又《邹阳列传》狱中上书:“是以孙叔敖三去相而不悔,于陵子仲辞三公为人灌园。”赵良
源见“瓮间吏部”。指醉酒。清刘嗣绾《齐天乐.醉蟹》词:“沈沈但眠毕瓮,有酒人相对,块垒同说。”
源见“渭滨垂钓”。借指归隐生活。唐方干《早发洞庭》诗:“举目无平地,何心恋直钩。”亦借指姜太公。唐黄滔《严陵钓台诗》:“直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。”【词语直钩】 汉语大词典:直钩
同“玉壶盛泪”。宋钱惟演《宣曲》:“已障纨扇笑,犹捧玉壶悲。”
恒:长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行,免不了要遭受耻辱。 强调专心致志,保持操守的重要。语出《易.恒》:“不恒其德,或承之羞。”孔颖达疏:“德既无恒,自相违错,则为羞辱承之。”《论语.子路》
临近悬崖才收缰勒马,为时已晚,船到江心才修补漏洞,为时已迟。 比喻事到临头,无法补救。语出元.无名氏《黄鹤楼》四折:“休得要临崖勒马收缰急,直等的船到江心那其间补漏迟。”《醒世恒言.张孝基陈留认舅》
源见“奉扬仁风”。谓地方官吏行使德政。唐钱起《奉和宣城张太守南亭秋夕怀友》诗:“羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。”
源见“六鹢风”。喻困境。唐杨知至《复落后呈同年》诗:“寒谷漫劳邹氏律,长天独遇宋都风。”
参见:月桂
犹迎刃而解。清 周在浚《行述》:“潍,剧邑也,事繁丛弊,先大夫以书生受事,迎刃而理。”见“迎刃而解”。清·周在浚《行述》:“潍,剧邑也,先大夫以书生受事,~。”【词语迎刃而理】 成语:迎刃而理汉语大