源见“伍胥潮”。相传伍子胥死后为涛神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿。灵胥目未抉，端欲诣所见。”亦指波涛、浪涛。宋陆游《感昔》诗之五：“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”【
清钱大昕《恒言录》卷六：“《晏子春秋》：‘悬羊头于门，而卖马肉于内。’世祖赐丁邯诏曰：‘悬牛头，卖马脯；盗跖行，孔子语。’今俗语小变，以羊狗易牛马，意仍不异也。”后因以“挂羊头卖狗肉”比喻用好的名义做
同“华胥境”。金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之五：“曲中青冢传新怨，梦里华胥失旧游。”
源见“栾巴噀酒”。形容饮酒很多。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“噀风仍作雨，洒地即成泉。”
源见“镜鸾”。喻指失偶的哀伤。唐李商隐《破镜》诗：“秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。”
同“攀梅”。驿，指驿使。宋刘一止《青玉案》词：“楚宫行路，倚桥攀驿，供尽梅花泪。”
源见“记事珠”。比喻能帮助人记忆的书籍摘抄或汇编。宋王应麟辑有供初学者学习的《小学绀珠》。清冒襄《影梅庵忆语》：“余凡有选摘，立抄成帙，或史或诗，或遗事妙句，皆以姬为绀珠。”【词语绀珠】 汉语大词
唐．范摅《云溪友议》卷一上：“杨志坚者，嗜学而居贫，乡人未识也。山妻厌其饘臛不足（注：饘臛，音zhānhuò，厚粥与肉羹，臛又作?），索书求离。志坚以诗送之，曰：‘平生志业在琴书，头上如今有二丝。渔父
堂堂：壮盛的样子。正正：整齐的样子。一作“整整”。 形容军容壮盛整齐。 也比喻行事光明正大。语出《孙子．军争》：“无要（ ㄧㄠˊ yáo ）正正之旗，勿击堂堂之陈（阵）。”后多引作〔堂堂之阵，正
形容文字甚多。清 俞蛟《潮嘉风月记．丽品》：“友人周海庐与之昵，赠以诗，不啻联篇累牍。”按，今常用指文字冗长，篇幅过多，带贬意。参见“连篇累牍”。见“连篇累牍”。清·俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“友人周