范羌归
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：‘我范羌也。汉遣军迎校尉耳。’城中皆称万岁……发疏勒时尚有二十六人，随路死没，三月至玉门，唯余十三人。”
东汉军吏范羌曾率二千人冒大雪迎救校尉耿恭于疏勒。后以“范羌归”作为咏冒险营救被困之人的典故。
唐．李端《雪雨曲》：“丁零苏武别，疏勒范羌归。”
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：‘我范羌也。汉遣军迎校尉耳。’城中皆称万岁……发疏勒时尚有二十六人，随路死没，三月至玉门，唯余十三人。”
东汉军吏范羌曾率二千人冒大雪迎救校尉耿恭于疏勒。后以“范羌归”作为咏冒险营救被困之人的典故。
唐．李端《雪雨曲》：“丁零苏武别，疏勒范羌归。”
源见“桐乡归葬”。称誉地方官有德政，受民爱戴祭奠。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“社如齐地，庙似桐乡。铭功赞德，碑阙相望。”
乱头：乱发蓬头。粗服：粗劣衣服。指蓬头乱发，衣服粗劣。 梁同书(1723－1815年)，字元颖(yǐng影)，号山舟，钱塘(今浙江杭州市)人。清乾隆十七年(1752年)殿试，入翰林升侍讲。梁同书喜爱书
源见”拾人牙慧“。原指言外的理趣。后多指他人旧有的观点、见解。《西安晚报》2005.10.10：“尤小刚则貌似公允分析韩剧成功的原因，却得出韩剧是拣了国剧‘牙慧’的结论。”【词语牙慧】 汉语大词典
同“凤凰来仪”。唐鲍溶《留辞杜员外式方》诗：“时当凤来日，孰用鸡鸣夫？”
晋干宝《搜神记》卷十六：“吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有道术。女悦之，私交信问，许为之妻。重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三
源见“怀铅提椠”。指从事著述。《梁书．徐勉传》：“淄上、淹中之儒，连踪继轨；负笈怀铅之彦，匪旦伊夕。”亦借指佳作。鲁迅《三闲集．头》：“脱帽怀铅出，先生盖代才。”【词语怀铅】 汉语大词典：怀铅
《诗经．小雅．常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”鄂，为萼的借字。不，通柑、跗，萼的底部花房。此为咏兄弟情谊之句，后因以“跗萼”为咏兄弟关系亲密的典故。《北齐书．赵郡王琛传》：“（史臣
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“殷中军(殷浩)云：康伯未得我牙后慧。”后以“拾人牙慧”比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。《野叟曝言》一一八回：“明用故事，却暗翻前局，方不是拾人牙慧。”张天翼《新
源见“木人石心”。指不为声色威势所动的人。宋苏轼《复次放鱼韵答赵承议》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌小海。”
见“日中则昃，月盈则食”。《史记· 日者列传》：“～;先王之道，乍存乍亡。”