茅龙飞天
汉刘向《列仙传》下“呼子光”:“呼子光者,汉中关下卜师也。老寿百余岁。临去,呼酒家老妪曰:‘急装,当与妪共应中陵王。’夜,有仙人持二茅狗来至,呼子光。子光持一与酒家妪,得而骑之,乃龙也。”飞升华阴山,成仙而去。
“茅龙飞天”的典故,常用以喻指寿终仙逝,也可指称飞升邀游。
唐.李白《西岳云台歌送丹丘子》诗:“我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。九重出入生光辉,东求蓬来复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。”
汉刘向《列仙传》下“呼子光”:“呼子光者,汉中关下卜师也。老寿百余岁。临去,呼酒家老妪曰:‘急装,当与妪共应中陵王。’夜,有仙人持二茅狗来至,呼子光。子光持一与酒家妪,得而骑之,乃龙也。”飞升华阴山,成仙而去。
“茅龙飞天”的典故,常用以喻指寿终仙逝,也可指称飞升邀游。
唐.李白《西岳云台歌送丹丘子》诗:“我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。九重出入生光辉,东求蓬来复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。”
畀,给予。谓丢给豺虎吃掉。表示对恶人深恶痛绝。周朝有个诗人作了一首痛恨谗人的诗,诗中称:那个造谣的坏东西,是谁替他出主意;抓住那个坏东西,扔给豺虎填肚皮。豺虎嫌臭不吃他,扔到北方不毛地。不毛地也不接受
唐.孟棨《本事诗.情感》:“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘;司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。”唐代诗人刘禹锡任苏州刺史时,司空李绅慕禹锡名,邀饮,命歌妓侑酒。禹锡乃于酒席上赋此诗。杜韦娘本为唐代歌妓,
《诗经.小雅.斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”郑玄笺:“男子生而玩以璋者,欲其比德焉。”弄:玩弄。璋:古代玉器,贵族在举行朝聘、祭祀等活动时所用的礼器。古人常把璋给男孩玩,希望他将
晋谢混《游西池》诗:“景昃鸣禽集,水木湛清华。”后因以“水木清华”形容园林景色清朗秀丽。朱自清《清华大学第五毕业级级歌》:“水木清华,相与徜徉。”主谓 清华,清幽美丽。池沼花木清幽美丽,景色宜人。语本
源见“周南留滞”。谓滞留他乡而无所建树。唐杨炯《百泉县令李君神道碑》:“无阶封禅,空叹息于周南;绝望夏台,竟栖迟于汉北。”【词语周南】 汉语大词典:周南
《后汉书》卷七十《孔融传》:“时年饥兵兴,操表制酒禁,融频书争之,多侮慢之词。既见操雄诈渐著,数不能堪,故发词偏宕,多致乖忤。”“曹操……遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰:‘……又融为九列,不遵朝仪,秃
源见“箕山之节”。指隐士的风范。清王晫《今世说.雅量》注:“〔丁药园〕谪居五载,略无迁谪状,躬耕自乐,洒然有箕山之风。”偏正 隐士超脱闲雅的风范。清·王晫《今世说·雅量》:“(丁药园)谪居五载,略无迁
用模型所作的碗。比喻人人都一样。唐张鷟《朝野佥载》:“则天革命,举人不试皆与官。起家至御史评事拾遗补阙者,不可胜数。张鷟为谣曰:‘补阙连车载,拾遗平斗量,把推侍御史,碗脱校书郎。’”补阙:谏官名,唐武
源见“白马清流”。喻清正有德之士大夫被害。清孔尚任《桃花扇.归山》:“莫不是清流欲向浊流抛?莫不是党碑又刻元祐号?”
源见“羊裘钓”。指富春山的东、西二钓台,传说为东汉严光隐居钓鱼处。唐方干《思桐庐旧居便送鉴上人》诗:“林中夜半双台月,洲上春深九里花。”原注:“严光钓台渚有东西台。”后多借指高士隐居之处。元 杨维祯《