源见“橘化为枳”。喻指改变了习性。清唐孙华《酩茗》诗:“久客惯北餐,如橘渐化枳。”
意谓墨守旧规陈法。宋代苏轼《伊尹论》:“后之君子,蹈常而袭故,惴惴焉不免于天下。”并列 墨守陈法常规。宋·苏轼《伊尹论》:“后之君子,~,惴惴焉惧不免于天下。”△贬义。描写守旧之语。→奉行故事
源见“升堂入室”。喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语.弟子行》:“卫将军 文子问于子贡曰:‘吾闻孔子之施教也,先之以《诗》、《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入
《易.系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”臭,气味。此言交友互相投合之意。后用作友情契合之典,又引申为结拜兄弟之词。《世说新语.贤媛》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”南朝梁.刘峻《
同“玉石俱焚”。唐韦蟾《上元》诗之二:“唯愁残焰落,逢玉亦俱焚。”
源见“鹪鹩一枝”。指暂且找个安身的地方。明陈汝元《金莲记.焚券》:“况官舍不容寄迹,愧无尺地;将民房暂且安身,聊借一枝。”
别人落陷阱,不但不救,反而向他投掷石头。唐代韩愈《柳子厚墓志铭》:“落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”后用以比喻见人遭遇危难而又乘机加害于人。亦作“落井下石”。见“落井下石”。【词语落
《太平御览》卷七一七引《尚书考灵曜》:“秦失金镜,鱼目入珠。”郑玄注:“金镜,喻明道也。”《文选.刘孝标〈广绝交论〉》:“盖圣人握金镜,阐风烈,龙骧蠖屈,从道污隆。”李善注:“《春秋孔录法》曰:‘有人
《后汉书.许劭传》:“初,劭与靖俱有高名,好共核论乡堂人物,每月辄更其品题,故汝南俗有‘月旦评’焉。”月旦,农历每月初一。东汉时,汝南平舆人许劭,与其兄许靖俱有高名,经常品评人物,每月更换品题,时人称
见“半路出家”。《醒世恒言》卷33:“先前读书,后来看看不济,却去改业作生意,便是~的一般。”