西汉成帝刘骜准备在甘泉宫(今陕西淳化西北)祭祀天神，在汾阴县(今山西万荣西南)祭祀地神，来祈求后代。有人向汉成帝推荐扬雄，说扬雄的文章可与司马相如相比。于是成帝下令把扬雄召进京城长安，在未央宫承明殿待诏顾问。后扬雄随汉成帝到甘泉宫祭祀天神。回来后写了《甘泉赋》，上奏给成帝，进行讽谏。后以“荐扬雄”为典咏荐举人材。
【出典】：
《汉书》卷87上《扬雄传上》3522页：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畴、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏《甘泉赋》以风(fěng讽，通“讽”，讽谏。即不直指其事，而用委婉曲折的言语去进谏、批评)。”
【例句】：
唐·孟浩然《田园作》：“谁能为扬雄，一荐甘泉赋。” 唐·李颀《寄司勋卢员外》：“早晚荐雄文似者，故人今已赋长扬。” 唐·卢纶《送何召下第后归蜀》：“一别金门远，何人复荐雄?” 唐·刘禹锡《酬令狐相公赠别》：“幸遇甘泉尚词赋，不知何客荐雄文。” 唐·杜牧《送刘秀才归江陵》：“谁人世上为金口，借取明时一荐雄。” 唐·赵嘏《十无诗寄桂府杨中丞》：“今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无?”
源见“酒漉纱巾”。谓以饮酒为乐事。唐杜甫《漫成》诗之一：“只作披衣惯，常从漉酒生。”
《史记．项羽本纪》：“汉之元年四月，诸侯罢戏下，各就国。”公元前二〇六年，项羽与刘邦攻破咸阳灭秦之后，项羽自立为西楚霸王，统辖九郡，定都彭城。他将各路诸侯分封完毕后，于是诸侯军相继从戏水地方（项羽中军
含着哀痛表达其真诚的心意。唐代韩愈《祭十二郎文》：“季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。”季父：叔父。【词语衔哀致诚】 成语：衔哀致诚
源见“东施效颦”。谓丑拙者强效美好。明袁宏道《喜逢梅季豹》诗：“矉里少冶容，邯郸无高步。”
同“五车书”。元 董君瑞《哨遍．硬谒》套曲：“五车经典，七步文章，到处难兴贬，半纸虚名薄宦。”
源见“操刀伤锦”。喻出仕从政。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀制锦。”宋王安石《贺知县启》：“操刀之能制锦，素显殊勋；弹琴之不下堂，行闻异政。”连动 比喻
见〔满怀心腹事，尽在不言中〕。述补 不便直说的想法，只用表情等不说话的形式来表示。元·无名氏《马陵道》1折：“我正是满怀心腹事，～。”△多用于写人们不便直说的想法方面。→心领神会【词语尽在不言中】
形似曲柄车盖的笠。晋代谢灵运出游时，喜欢戴曲柄笠。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰：‘卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌。’谢答曰：‘将不畏影者，未能忘怀。’”【词语曲柄笠】
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事下．有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为‘有脚阳春’，言所至之处，如阳春煦物也。”后因用为比喻施行德政的地方官吏之典。宋．李昴英《文溪词．摸鱼儿．送王子文知
谓彼此相差甚远，大不一致。宋罗大经《鹤林玉露》丙编卷一： “诗意与狄归冒同，而其恻怛规戒，涵蓄不露，则大有径庭矣。” ●《庄子· 逍遥游》： “肩吾问于连叔曰： ‘吾闻于接舆，大而无当，往而不反。吾惊