荒年谷,丰年玉
《世说新语.赏誉》:“世称庾文康(注:庾亮亦称文康)为丰年玉,稚恭(注:庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁(注:庾统)为丰年玉。”
“荒年谷”,能救民之饥困,故用以比喻拯民济世之才;“丰年玉”,既宝且美,故用以比喻廊庙之器。因此,刘孝标注本条说:“谓庾亮有廊庙之器,翼有臣世之才,各有用也。”后因用为称誉人才的典故。
宋.辛弃疾《满江红.呈赵晋臣敷文》词:“人道是,荒年谷;还又似,丰年玉。甚等闲却为鲈鱼归速?”
《世说新语.赏誉》:“世称庾文康(注:庾亮亦称文康)为丰年玉,稚恭(注:庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁(注:庾统)为丰年玉。”
“荒年谷”,能救民之饥困,故用以比喻拯民济世之才;“丰年玉”,既宝且美,故用以比喻廊庙之器。因此,刘孝标注本条说:“谓庾亮有廊庙之器,翼有臣世之才,各有用也。”后因用为称誉人才的典故。
宋.辛弃疾《满江红.呈赵晋臣敷文》词:“人道是,荒年谷;还又似,丰年玉。甚等闲却为鲈鱼归速?”
源见“蓝桥”。借指风流艳遇。宋刘将孙《摸鱼儿.用前韵调敬德》词:“甚平生,风流谢客,刀头梦送酸楚。不堪又得花间曲,猛忆云英霜杵。”
同“张翰思归”。宋刘过《题黄文叔燕堂》诗:“莼添张翰思,橘当李侯封。”
同“阮籍途穷”。明李梦阳《冬至刘氏园庆十韵》:“行藏虞氏传,勋业阮生途。”【词语阮生途】 汉语大词典:阮生途
源见“犀顶龟文”。额角骨突出如犀,脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。宋苏轼《仲天贶王元直自眉山来见余钱唐留半岁既行作绝句五首送之》之四:“空使犀颅玉颊,长怀髯舅凄然。”并列 额角骨突出如犀,脸颊白晰
《诗.豳风.东山》:“有敦瓜苦,烝在栗薪。”毛传:“敦,犹专专也。烝,众也。言我心苦,事又苦也。”后因以“敦瓜”指辛劳痛苦。王闿运《愁霖赋》:“穆悲黄竹,旦感敦瓜,淫霖为灾兮自古由嗟。”【词语敦瓜】
宋元时代城市中的游乐场所。一说,泛指简陋的民家。明代施耐庵《水浒》第六十一回:“卢俊义分付道:‘小乙在家,凡事向前,不可出去三瓦两舍打哄。’”又第六十六回:“城中各处宫观寺院、佛殿法堂中,各设灯火,庆
《左传.昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”后以“以不济可”指用否定
同“沐猴而冠”。宋刘过《水调歌头》词:“未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。”【词语沐猴冠】 汉语大词典:沐猴冠
见“不吃烟火食。”
鼓励为善,规劝改过。清.刘开《问说》:“‘朋友之交,至于劝善规过足矣。”见“劝善惩恶”。[例]法制文学不能只停留在~的层面上,应该具有更深的文化内涵。【词语劝善规过】 成语:劝善规过汉语大词典:劝善