唐．柳宗元《柳河东集．三戒．序》（卷一九）：“吾恒恶世之人，不推己之本，而乘物以逞。或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨（dài及）于祸。”原文记述了一个寓言故事，说永州地方有一人家禁止打
源见“绝裾而去”。谓义别慈母赴国难。清 沈自晋《梁州序．为袁君重其题霜哺篇》套曲：“漫道绝裾辞母，掷笔封侯，岂是君身事？”
《礼记．曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史．吕东莱祭文》：“吕东莱居于婺，以讲学唱诸儒。
崩：败坏。 一个君子三年不讲习礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐必然荒废。 古人认为礼乐是人们道德行为的规范，教化的根本，不可长期旷废。语出《论语．阳货》：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为
源见“王阳金”。谓取金自给，不作他谋。宋刘辰翁《沁园春》词：“厚禄故人，黄金有术，何不分伊肘后方？”
制作礼乐，出兵征伐，由诸侯来决定。 表示天子失势，大权旁落。 古代以此作为天下无道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。’”唐．刘知几《史
原指作战时人声喧扰，尘埃飞扬。后以比喻坏人坏事闹得喧嚣一时，乌烟瘴气。公元前575年年，晋楚两国打了一场鄢陵之战。战争开始前，楚共王登上楼车瞭望晋军。太宰伯州犁侍立于楚王身后。楚共王边看边说：‘有人骑
源见“探骊得珠”。借指碰上机遇。清钱谦益《丁亥夏题海客钓鳌图》诗之三：“探他海底珠如月，恰是骊龙昼睡时。”
源见“筑室道谋”。指众说纷纭的议论。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“而一时筑室之议，反以开衅责文忠。”
源见“黄粱梦”。指虚幻的梦境。明唐寅《梦》诗：“钟声敲破邯郸景，依旧残灯照半床。”