《诗经.大雅.文王》:“恩皇多士,生此王国……济济多士,文王以产。”汉.毛氏传:“济济,多威仪也。”《诗经.大雅.文王》有济济多士之语,是歌颂有众多辅佐大臣之意。后遂用为称美贤臣众多之典。唐.杜甫《寄
参见:题午
《左传.襄公二十七年》:“晋 楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰:‘楚氛甚恶,惧难。’”杜预注:“氛,气也。言楚有袭晋之气。”后用以指恶劣、鄙俗之气。宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》:“当令横笔阵,一战静楚氛。”又《
同“一人得道,鸡犬升天”。《聊斋志异.促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫。闻之:‘一人飞升,仙及鸡犬。’信夫!”见“一人得道,鸡犬升天”。《聊斋志异》卷4:“天将以酬长厚者,遂使抚
宋.范成大《吴船録》卷上:“李太守(李冰)疏江驱龙,有大功於西蜀,祠祭甚盛,岁刲(kuí刺,割)羊五万,民买一羊将以祭,而偶产羔者亦不敢留,併驱以享,庙前屠户数十百家,永康郡计至专仰羊税,甚矣其杀也。
汉.韩婴《韩诗外传》卷一第二十六章:“申徒狄非其世,将自投于河。崔嘉闻而止之曰:‘吾闻圣人仁士于天地之间也,民之父母也。今为濡足之故,不救溺人,可乎?’申徒狄曰:‘不然。昔桀杀关龙逢,纣杀王子比干,而
古人所谓读书应当利用的三种余暇时间:即冬天、夜晚和阴雨天。《三国志.魏志.王肃传》,裴松之注引《魏略》曰:“人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言:‘读书百遍而义自见。’从学者云:‘苦渴无日。’遇
《三国志.魏书.王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世”裴松之注引《魏略》:“豢(鱼豢,京兆人,撰写《魏略》五十卷)又常从问《左氏传》,禧(隗禧,字子牙,京兆人,是当时注述经书的学问
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇者。清蒲松龄《大江东去.寄王如水》词:“天孙老矣,颠倒了、天下几多杰士?蕊宫榜放,直教那抱玉卞和哭死。”
源见“雀角鼠牙”。比喻陷害别人的手段。《新唐书.朱敬则传》:“去萋斐之角牙,顿奸险之芒刃,塞罗织之妄源,扫朋党之险迹。”【词语角牙】 汉语大词典:角牙