源见“披裘负薪”。指识见肤浅。郭沫若《文艺论集.批评与梦》:“他对于《广寒宫》的几句话,却可惜全是一种皮相的批评。”【词语皮相】 汉语大词典:皮相
明.冯梦龙《醒世恒言》卷二九:“不想心中气恼,不曾照管得,足下绊上一交,把锅子打做千百来块,将王屠来恨入骨髓。”冯梦龙《东周列国志》十七回:“蔡哀侯始知中了息侯之计,恨之入骨。”后因以“恨入骨髓”、“
南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.文学》:“卫玠总角(总发如角,指幼小时)时,问乐令‘梦’。乐云‘是想’。卫曰:‘形神所不接而梦,岂是想邪?’乐云:‘因也。未尝梦乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。’
原作“虚而委蛇”,委蛇(wéi yī),顺从之意。多指假意殷勤,敷衍应付。郑国有个名叫季咸的巫神,能够预言人的生死福祸,无不应验,郑国人对他都十分崇拜。列子很欣赏季咸,对他的老师壶子说,原来以为老师的
源见“朝三暮四”。养猴。借指掌管百姓。古直《杂感寄楚伧一厂》诗之三:“欢娱不信来擒虎,喜怒依然学豢狙。”
见〔相门有相,将门有将〕。主谓 将帅后代又出了好的将帅。《宋书·王镇恶传》:“镇恶,王猛之孙,所谓~也。”※将,不读作jiāng。△褒义。多用于表示家族人才辈出方面。也作“将门出将”。【词语将门有将】
宋郑文宝《南唐近事》:“王鲁为当涂宰,颇以资产为务,会部民连状诉主簿贪贿于县尹,鲁乃判曰:‘汝虽打草,吾已蛇惊。’为好事者口实焉。”又《里语证实.打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草,吾已惊蛇”。注云:
同“贝萋”。明李开先《事定公评后序》:“贝锦百端,谗舌千丈,始之者一线,而引之者滔天。”【词语贝锦】 汉语大词典:贝锦
《论语.卫灵公》:“无为而治者,其舜也与。夫何为哉,恭己正南面而已矣。”无为:无所作为;治:治理。“无为而治”,即自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政时,完全沿袭前代尧的治国之道,自己未做丝毫改变
同“便便腹”。清陈康祺《燕下乡脞录》卷八:“栋高每叹曰:‘便便之腹,真五经笥,但不为孝先便腹耳。’”