著屐登山
南朝宋谢灵运好登临,经常穿着前后齿可以装卸的木屐登山。详见“灵运屐”条。
南朝宋谢灵运好登临,经常穿着前后齿可以装卸的木屐登山。详见“灵运屐”条。
源见“羲之誓墓”。指决心归隐之人。宋赵文《塞翁吟》词:“便万里,金台筑就,已长分采药庞公,誓墓羲之。”
源见“指鹿为马”。比喻颠倒是非,混淆黑白。《后汉书.崔琦传》:“不能结纳贞良,以救祸败,反复欲钳塞士口,杜蔽主听,将欲使玄黄改色、马鹿易形乎?”见“指鹿为马”。《后汉书·文苑传上·崔琦》:“不能结纳贞
同“潘车盈果”。清李渔《连城璧》二回:“心上思量道,或者是他媳妇在梁上窥我,把扇坠丢下来,做个潘安掷果的意思。”
源见“琴挑文君”。借称风流才子。唐卢仝《卓女怨》诗:“迷魂随凤客,娇思入琴心。”
源见“马陵书树”。指战国时孙膑智破庞涓处。唐胡曾《咏史诗.马陵》:“坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。路旁古木虫书处,记得将军破敌年。”
《晋书.束皙传》:“束皙字广微,阳平元城人。……太康中,郡界大旱,皙为邑人请雨,三日而雨注,众谓皙诚感,为作歌曰:‘束先生,通神明,请天三日甘雨零。我黍以育,我稷以生。何以畴之?报束长生。’”畴,通酬
源见“倾阳”。喻忠诚于皇帝。宋曾巩《襄州到任表》:“常存倾藿之诚,虽知向日;居有戴盆之势,何以望天?”【词语倾藿】 汉语大词典:倾藿
源见“滕公佳城”。指死亡。唐骆宾王《对策文三道》:“至夫滕公长住,佳城开白日之征;洪崖不归,曾丘控紫云之盖。”
源见“哭穷途”。指前途无望,身陷困境。明杨慎《李君偕过皋桥新居言别》诗:“阮公失路谁青眼,江令还家尚黑头。”【词语阮公失路】 汉语大词典:阮公失路
南朝宋.刘义庆《世说新语.规箴》:“远公在庐山中,虽老,讲论不辍。弟子中或有堕(通惰)者。远公曰:‘桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’”原是晋代高僧慧远劝勉弟子珍惜年轻时光好学勿惰,后用