《太平御览》卷四四一引汉.刘向《列女传》:“梁寡高行者,梁之寡妇,荣于色,敏于行,早寡不嫁。梁贵人争欲取之,不能得。梁王闻之,使相聘焉。高行曰:‘妾之夫不幸先犬马填沟壑,妾宜以身荐其棺椁,守养幼孤,不
《淮南子.脩务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”又《文选.班固〈答宾戏〉》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”李善注引韦昭曰:“暖,温也。言坐不暖席也。《文子》曰:‘墨子无黔突,孔子无暖
同“从事到青州”。清王摅《天雄署中和杜秋兴》诗:“羁客中宵频念此,狂呼从事醉青州。”
汉.刘向《说苑》:“孟简子相梁并卫,有罪而走齐,管仲迎而问之曰:‘吾子相梁并卫之时,门下使者几何人矣?’孟简子曰:‘门下使者有三千余人。’管仲曰:‘今与几何人来?’……对曰:‘其一人父死无以葬,我为葬
《诗.周颂.振鹭》:“振鹭于飞,于彼西雝。我客戾止,亦有斯容。”《禽经》:“寀寮雝雝,鸿仪鹭序。”张华注:“鹭,白鹭也。小不逾大,飞有次序,百官缙绅之象。《诗》以振比百寮,雍容喻朝美。”又《隋书.音乐
源见“玉石俱焚”。比喻好坏不分。唐吴兢《贞观政要.公平》:“善小人之小善,谓之善善;恶君子之小过,谓之恶恶。此则蒿兰同臭,玉石不分,屈原所以沉江,卞和所以泣血者也。”亦比喻好坏同归于尽。《说岳全传》三
观察现在的问题应当以过去的经验教训作为借鉴,没有过去,也就不会有现在。语出明.佚名《增广贤文》:“观今宜鉴古,无古不成今。”周林《〈古代文史名著选译丛书〉序》:“中华民族在五千年漫长岁月里,创造了光辉
晋.葛洪《抱朴子.祛惑篇》:“……昔淮南王刘安,升天见上帝,而箕坐大言,自称寡人,遂见谪守天厨三年。汉淮南王刘安,成为神仙后,在上帝御前,傲慢无礼,故被罚看守天庭厨房三年。“谪守天厨”后用指仙人被处罚
宋.胡继宗《书言故事.画者类.王墨山水》:“王维善泼墨,号王墨善画,酒酣之后,先以墨泼绢,脚踏手扪,随其形象,为山为水,为石为树,倏忽造化,不见其墨污之处。”“王墨”是王维墨迹之省称。后常用赞美人画好
断:决断。乱:祸乱。卜应当决断而不决断,就会产生祸乱。 表示行事要当机立断,否则贻害无穷。语出《后汉书.儒林传.杨伦》李贤注引《黄石公三略》:“当断不断,反受其乱。”《史记.春申君列传.赞》:“语曰