同“吹箫女”。宋方千里《六么令》词:“当时相见恨晚,彼此萦心目。别后空忆仙姿,路隔吹箫玉。”
同“海上鸥盟”。清程先贞《还山春争》诗:“园客收蚕行作茧,海翁狎鸟坐忘机。”
同“书裙”。明张简《寄灵石张尊师》诗:“清修每自披灵笈,高卧因谁写练裙?”
同“妻梅子鹤”。清黄景仁《腊月廿五日饮翁学士宝苏斋》诗:“妻梅谩语如何凭,清供家山问谁录?”
唐卢仝《访含曦上人》诗:“三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。”后以“渴尘”谓思友心切。明李东阳《赐藕》诗:“郭北芳菲怀故里,江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽,未羡金茎与玉壶。”【词语渴尘】
南宋.陆游《南唐书.冯延巳传》(卷一一):“延己工诗,虽贵且老不废,如‘宫瓦数行晓日,龙旗百尺春风’,识者谓有元和词人气格。尤喜为乐府词。元宗尝因曲宴内殿,从容谓曰:‘吹皱一池春水,何干卿事?’延巳对
《汉书.匡衡传》:“长安令杨兴说(乐陵侯史)高曰:‘夫富贵在身而列士不誉,是有狐白之裘而反衣之也。’”狐白,是狐掖下之皮,其色纯白,集以为裘,轻柔难得,是为珍品。反穿狐白之裘是稀世珍宝被误用。后常用指
《晋书.陆云传》:“俄以公府掾为太子舍人,出补浚仪令。县居都会之要,名为难理。云到官肃然,下不能欺,市无二价……一县称其神明。郡守害其能,屡谴责之,云乃去官。百姓追思之,图画形象,配食县社。”晋文士陆
苏轼《祥符寺九曲观灯》诗王次公注引殷芸《小说》载:“有以九曲宝珠欲穿之而不得,问之孔子,孔子教以涂脂于线,使蚁通焉。”相传有人要在九曲宝珠中穿一条线,而不得法,就去问孔子,孔子教他把油脂涂在线上,这样
《世说新语.方正》:“王脩龄(名胡之)尝在东山甚贫乏。陶胡奴(陶范)为乌程令,送一船米遗之,却不肯取。直答语:‘王脩龄若饥,自当就谢仁祖索食,不须陶胡奴米。’”晋王胡之住在东山,家境很贫穷。一次,陶范