苟且迎合，以求容身。《荀子．臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记．白起王翦列传》：“当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根
本作“一嚬一笑”。《韩非子．内储说上》：“吾闻明主之爱，一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。”爱：惜。嚬：同“颦”，皱眉。本指或忧或喜不轻易地表露出来。后多作“一颦一笑”，泛指喜怒哀乐的细微表情。并列 指
晋．傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”（据《太平御览》卷四引）晋．傅玄《拟天问》中有“月中有白兔捣药”之说。后遂用为月之代称。唐．贾岛《送沈鹤》诗：“夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。”唐．杜甫《月》诗：
伯夷和柳下惠。代表着两种不同的处世态度。汉代扬雄《法言．渊骞》：“曰：‘是夷惠之徒与？’曰：‘不夷不惠，可否之间也。’”伯夷，非其君不事；柳下惠，三黜而不去。《孟子．万章》：“伯夷隘，柳下惠不恭。”谓
《书．说命》：“爰立作相，王置诸其左右。”孔传：“于是礼命立以为相，使在左右。”后因以“爰立”指拜相。宋钱易《南部新书》丙：“元和、太和以来，左右中尉或以幞头纱赠清望者，则明晨必有爰立之制。”【词语爰
源见“祢衡怀刺”。指无人可访，得不到接纳。清黄景仁《重至当涂怀稚存》诗之二：“六棺未葬悲元振，一刺空磨叹祢衡。”
《史记．樊郦滕灌列传》：“赐爵封转为滕公……谥为文侯”唐．司马贞《史记索隐》引姚氏云：“《三辅故事》曰‘滕文公墓在饮马桥东大道南，俗谓之马冢。’《博物志》曰‘公卿送婴葬，至东都门外，马不行，踣地悲鸣，
《分别功德论》卷五：“此比丘精神疏钝，佛教使诵扫帚。得帚忘扫，得扫忘帚。六年之中，专心诵此，意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习，一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》：“蒙焦芽败种，诵帚钝根。”【词语
源见“陆凯传情”。指与好友的约会。宋陈与义《次韵张元方春雪》：“不知来何暮，遂失梅花约。”元黄溍《寄朱仲山》诗：“相逢赖有梅花约，试踏东风走翠微。”【词语梅花约】 汉语大词典：梅花约
《汉书．司马相如传上》：“（相如）事孝景帝，为武骑常侍。”晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“（成都）城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘赤车驷马，不过汝下也！’”《太平御览》卷七