老成人：年高有德之人。典刑：旧法常规。刑，通“型”。 虽然身边没有年高德劭之人，但还有成法可以依傍。语出《诗．大雅．荡》：“虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。”《后汉书．孔融传》：“与蔡邕素善。邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰：‘虽无老成人，且有典型。’”明．钟惺《岱记》：“今泰山自李斯碑后，有古于摩崖铭、石经者乎？虽无老成人，尚有典刑。告守者审定佳恶，自当别论。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：或又难曰：‘天下大局已溃裂至此，虽变法庸有济乎？’曰：‘是难言也。吾独惜夫前此数十年宽闲之岁月，不计此，不为此。见日本之变法而兴，可谓虽无老成人，尚有典型矣。’”
《晋书．杜预传》：“预又遣牙门管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，汎舟夜渡，以袭乐乡。吴都督孙歆震怒，与伍延书曰：‘北来诸军乃飞渡江也。’”孙韵震惊于晋军渡江袭乐乡之神速，称之为‘飞渡江’。后因用为渡江神速
宋惠洪《冷斋夜话》卷十载：宋范仲淹子纯仁(字尧夫)往苏州运麦，途遇石延年(字曼卿)，知其无资葬亲，乃以麦舟赠之。归家谈及石延年窘况，仲淹曰：“何不以麦舟付之？”父子为善之心相同。后因用“范氏麦舟”为乐
《史记．封禅书》：“乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪，天子识其手书，问其人，果是伪书。”汉武帝十分迷信齐人少翁，相信他能请来天神，不料一年多也没有天神降临。少翁就用写过字的
源见“韦编三绝”。谓勤奋读书，刻苦治学。宋陆游《寓叹》诗：“老生读书百绝编，日晏忘食夜废眠。”
充类：推类。义：道理。 意谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。语出《孟子．万章下》：“夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。”朱熹集注：“夫禦人于国门之外，与非其有而取之，二者固皆不义之类；然
同“楚江萍”。唐李瀚《蒙求》：“楚昭萍实，束皙竹简。”
后汉时，耿恭在疏勒城被敌所围，救兵不至，久困乏粮，便煮铠甲、弓弩充饥。《东观汉记》：耿恭在疏勒城，“……乃煮铠弩，食其筋革。疏勒：汉时西域诸国之一。
源见“奉扬仁风”。谓地方官行使德政。唐张说《洛桥北亭诏饯诸刺史》诗：“扇逐仁风转，车随淋雨流。”
《三国志．魏书．钟会传》裴松之注引《世语》（郭颁《魏晋世语》）曰：“司马景王（司马师）命中书令虞松作表，再呈辄不可意，命松更定。以（通已）经时，松思竭不能改，心苦之，形于颜色。会察其有忧，问松，松以实
源见“北山移文”。与猿鹤为侣。谓隐居。宋苏辙《次韵子瞻广陵会三同舍》之二：“南方固乡党，谪宦侣鹤猿。”