《世说新语．纰漏》：“殷仲堪（殷觊从弟，善清谈）父病，虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武（晋孝武帝司马曜）不知是殷公，问仲堪有一殷病如此不（此同否）？仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。’”
晋孝武帝时，殷促堪的父亲得了病，心中常常虚惊，听到床下蚂蚁动，说是牛在争斗。孝武帝不知是仲堪的父亲，便问仲堪：听说有位姓殷的得了病，闻蚁动说是牛斗，是不是有这样奇怪的事呢？殷满面流泪，说是自己现在是“进退唯谷”。
后以“蚁动闻牛”用为病中虚惊，精神恍惚，感觉错乱的典故。
五代前蜀韦庄《浣花集》二《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》诗：“胸中疑晋竖（见本书“二竖”条），耳下斗殷牛。”
宋．辛弃疾《雨中花慢．登新楼，有怀赵昌甫、徐斯远、韩仲止、吴子似、杨民瞻》词：“石卧山前认虎（见“射虎”），蚁喧床下闻牛。”
宋．苏轼《次韵王定国得颍倅》之二：“要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻。”
南朝．宋．范晔撰《后汉书．郭太传》附孟敏事：“（孟敏）客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗（郭太字）见而问其意。对曰：‘甑已破矣，视之何益？’”后汉孟敏客居太原时，一天，背上背着一种唤作甑的陶蒸食炊具，
指春秋时齐桓公之两位大臣管仲、鲍叔牙交情深厚。后以此典比喻最亲密、最知心之好友。管仲(?——前645年)，名夷吾，字仲。后人因其谥敬，称“管敬仲”。颍上(颍水之滨)人。少时与鲍叔牙友善。齐桓公即位，任
《陈书．儒林传序》：“秦始皇焚书坑儒，六学自此缺矣。”（六学：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）祖龙，秦始皇。秦始皇三十四年，下令焚毁民间所藏之诗经、尚书及百家书等。次年又坑杀咸阳诸生
同“舌存”。宋陆游《秋兴》诗：“功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。”
意见相合就留下，不合就离开。语出宋．苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。”清．郑燮《雍正十年杭州蹈光厂中寄舍弟墨》：“自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”《儿女英雄传》三七回：“诤而不
临：面临。渊：深水潭。履：踩，踏。 好像站在深渊的边缘，又好像踩着薄冰。 比喻心存戒备，非常谨慎小心。语出《诗．小雅．小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”汉．刘向《说苑．政理》：“成王问政于
《世说新语．贤媛》：“谢遏绝重其姊。张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张谢二家，人问其优劣，答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”后因称妇女闲雅超逸，潇洒朗畅的性格
源见“明珠暗投”。比喻贵重的东西落到了不识货的人手里。鲁迅《南腔北调集．为了忘却的纪念》：“但一面又很为我的那两本书痛惜；落到了捕房的手里，真是明珠投暗了。”见“明珠暗投”。鲁迅《南腔北调集·为了忘却
《左传．隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”后因以“邻宝”谓与邻国友好。《续资治通鉴．宋仁宗庆历二年》：“粤自景德之初，始敦邻宝之信，凡诸细故，咸不置怀。”【词语邻宝】 汉语大词典：邻宝
同“再作冯妇”。《镜花缘》五一回：“愚姐久已心灰，何必又做冯妇？”