蜀人爱诸葛
《三国志．蜀书．诸葛亮传赞》：“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”
三国蜀相诸葛亮深为蜀人爱戴，他死后仍受到蜀人赞颂。后遂用为典实。
唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》诗：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传赞》：“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”
三国蜀相诸葛亮深为蜀人爱戴，他死后仍受到蜀人赞颂。后遂用为典实。
唐．杜甫《八哀诗．赠左仆射郑国公严公武》诗：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”
《后汉书》卷十八《吴汉传》：“光武北击群贼，汉常将突骑五千为军锋，数先登陷陈。”东汉名将吴汉经常用勇士五千骑兵为先锋，屡次冲破敌阵，建立军功。后遂用为咏兵精将勇之典。唐．杜甫《久雨期王将军不至》：“安
同“阮籍哭”。明高启《天平山》诗：“难追谢公游，空发阮生恸。”【词语阮生恸】 汉语大词典：阮生恸
《诗．小雅．小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”毛传：“螟蛉，桑虫也；蜾蠃，蒲卢也。”郑玄笺：“蒲卢取桑虫之子，负持而去，煦妪养之，以成其子。”后因以“螟蛉”为养子的代称。《旧唐书．昭宗纪》：“邠州王行瑜
《竹书纪年》卷下：“文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞，以告文王，文王币率群臣，与发并拜告梦。”后因以“梦梓”为新朝创建的吉兆。唐武则天《天授二年置鸿宜鼎稷等州制》：“我大周
源见“和氏之璧”。指鉴别、陈列宝玉的地方。唐李峤《上高长史述和诗启》：“登卞肆而论宝，入夔门而抚节。”
《庄子．逍遥游》：“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”庄子用寥寥数笔，勾画出一个
指白发。唐代李白《古风》：“春容舍我去，秋发已衰改。”【词语秋发】 汉语大词典：秋发
源见“画龙点睛”。谓画龙点睛后冲破墙壁腾空飞去。比喻打破现状，大展宏图。周恩来《大江歌罢掉头东》诗：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”【词语破壁】 汉语大词典：破壁
《文选》卷四十二，三国魏．曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？……谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽
《文选》卷三十四汉．枚叔（乘）《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪，湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。……使琴挚斫斩以为琴。”汉．枚乘在《七发》中