《世说新语．雅量》：“祖士少好财，阮遥集好屐（晋阮孚，字遥集，阮咸子。屐，音jī，一种木制鞋），并恒自经营，同是一累（负担），而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽（屏当，音bìng dàng，亦作摒挡，收拾），余两小簏著背后（簏，音lù，竹箱），倾身障之，意未能平（指心绪有些慌张不安）。或有诣阮，见自吹火蜡屐（在屐上涂蜡，以使光润），因叹曰：‘未知一生当著几量屐（量，双，或作緉、两，义同）？’神色闲畅。于是胜负始分。”
晋人祖约好积财，有客拜访，怕人知道，便神色慌张地进行掩遮。阮孚喜爱木屐，有客拜访，见他正自燃火涂蜡，并自己叹息说，也不知道这一辈子能穿几双木屐呢？神情闲畅而安适。积财与好屐虽同是一种负担，但相形之下，还是清廉自守安闲自适的阮孚比聚财致富时时提心吊胆的祖约要胜过一筹了。后因用为咏安闲自适或借喻纵情游历的典故。
宋．辛弃疾《满江红》词：“佳处径须携杖去，能消几緉平生屐？”元．王恽《游万箇寺诗》：“寻源入云萝，不惜阮屐败。”宋．陆游《剑南诗稿》卷八《幽居》诗之二：“强健犹穿几两屐？荣华正似一絇丝。”
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说，靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人，可以称霸于诸侯，这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道，使天下归服。实行王道不一定要
同“梁鸿赁庑”。清郭麐《买陂塘．题黄小松秋影庵图》词：“武林路，约赁梁鸿杵臼，野航三两能受。”
食：同“蚀”。 日蚀月蚀，人人皆看得见。 比喻人心地光明磊落，对过失毫不掩饰。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。’”《孟子．公孙丑下》：“古之君子，其过也如
汉．枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”想要别人不知道，不如自己不去做。（多指做坏事）后因以“欲人勿知莫若勿为”用为干坏事就必然要暴露的典故。唐．房玄龄《晋书．苻坚载记上》
同“韩卢”。三国 魏曹植《求自试表》：“臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。”【词语卢狗】 汉语大词典：卢狗
源见“呼庚癸”。谓请求接济粮食。《明史．张凤翼传》：“贼所至因粮于我，人皆宿饱，我所至樵苏后爨，动辄呼庚。”清李渔《奈何天．助边》：“见边庭乏饷，军士呼庚，主帅量沙。”亦泛指向人借贷。清曹寅《寅斋即事
《诗经．召南．甘棠．序》：“《甘棠》美召伯（即周时召公姬奭，为西伯）。召伯之教，明于南国。”其《甘棠》诗曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐。召伯所茇（音bá，止于草舍中）！蔽芾甘棠，勿剪勿败。召伯所憩！蔽芾甘棠
比喻生命之短暂。《列子．天瑞》：“天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
源见“竹马交迎”。称誉贤明的地方官吏受到百姓拥戴。明高启《送海昌守李使君》诗：“彼遮使君马，此迎使君车。”
同“迎刃而解”。清 魏源《圣武记》卷二：“苟官兵长驱，则澧州、常德、湘阴迎刃立解，可以夹攻长沙。”见“迎刃而解”。清·魏源《圣武记》卷2：“苟官兵长驱，则澧州、常德、湘阴～，可以夹攻长沙。”【词语迎刃