笏(hù户):古代大臣上朝时拿着的手板。此为孔道辅以手板击蛇事。孔道辅,字原鲁,初名延鲁,孔子45代孙。从小就端庄持重。进士及第后为宁州军事推官,常与州将打交道,争辨是非,力求将事办好。当时,在天庆观
薰,香草;莸(yóu),臭草。一薰一莸,比喻善恶混杂,后果严重。公元前656年,晋献公欲立骊姬为夫人。先用龟甲占卜不利,又用蓍草占卜吉利。献公说:“那就按蓍草说的办。”占卜人说:“蓍草作为占卜器具不如
同“李郭神仙”。宋京镗《满江红.浣花因赋》词:“上座英贤今李 郭,邦人应作仙舟想。”【词语李郭】 汉语大词典:李郭
《史记.留侯世家》载:雍齿从汉高祖刘邦起兵,虽从战有功,但因尝窘辱刘邦,为刘邦所不快。及刘邦即皇帝位,时诸将未行封,人怀怨望,集聚于沙上议论。刘邦从张良计,先封雍齿为什方侯。于是诸将皆喜曰:“雍齿尚为
同“玉镜台”。《群音类选.蓝田记》:“玉台一镜成佳偶,又何须,用珠三斛。”
相提并论的意思。《汉书.息夫躬传》:“臣为国家计几先,谋将然,豫图未形,为万世虑,而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议,未可同日而语也。”亦作“同年而语”。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“苦
源见“哀鸿”。喻指流离失所痛苦哀号的饥民。清林昌彝《亭槛词》之一:“嗷鸿百万集中野,长官携笛上高楼。”【词语嗷鸿】 汉语大词典:嗷鸿
源见“楚筵辞醴”。喻待客简慢。明张煌言《步韵别朱子成》:“拂袖曾经罢醴未?鸣桡偏为弄涛非。”
《论语.颜渊》:“子夏曰:‘商闻之矣:死生有命,富贵在天。’”子夏曾引用过民间流传的“死生有命,富贵在天”的话。后遂用为未知天命之典。唐.陈子昂《赠严仓曹乞推命录》诗:“栖遑长委命,富贵未知天。”
42` 源见“安世补亡”。指丢失的图书。清唐孙华《伏闻上从学士臣揆叙俯询臣孙华安在何故里居恭赋四首》之二:“腹空何补亡三箧,头白谁能读五车?”