《东观汉记．孔奋》：“姑臧为富邑通货，故羌市四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。奋在谷臧四年，财物不增。……或嘲奋曰：‘置脂膏中，亦不能自润。’”《后汉书．孔奋传》：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称
《后汉书．孔融传》：“（河南尹李膺）敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融，问曰：‘高明祖父尝与仆有恩旧乎？’融曰：‘然。先君孔子与
源见“生刍致祭”。指祭奠。明李东阳《闻彭侍讲敷五丧已过直沽追吊不及悼之以诗》：“欲奠生刍竟不成，匆匆一哭便长行。”
同“函关紫气”。明汤显祖《紫箫记．出山》：“蚤识函关气，空为出岫云。”
唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载：晋人刘伯玉妻子性善妒，只因丈夫对她称赞过曹植《洛神赋》中洛神貌美，她便心怀怨妒，投水而死。后以“怨洛神”为妒妇的典故。《红楼梦》九二回：“若是那些艳的，王嫱、西子、樊
同“九折险”。清吴伟业《送张玉甲宪长之官邛雅》诗：“岷 峨凄怆百蛮秋，路折邛崃 九坂愁。”
指大道无所不在，不因屎尿秽污而不存在。《庄子．知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可？’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：
形容一个人虽然逝世，但其业绩和风范将对后世永远有意义。公元前549年，鲁国大夫叔孙豹出使晋国。晋国大夫范宣子到郊外迎接并问叔孙豹古人说的死而不朽是什么意思，叔孙豹未及回答，范宣子又问：“我的祖先在虞舜
源见“孙康映雪”。喻贫士勤学苦读。《玉支玑》三回：“倚檐映读光逾蜡，扫石烹尝味胜泉。”
《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原