古时认为国家的大事在于祭祀和战争。语出《左传.成公十三年》:“国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。”《汉书.五行志中》引同。《旧唐书.马周传》:“臣又闻国之大事,在祀与戎。孔子亦云:‘
《淮南子.说林训》:“骨肉相爱,谗贼间之,而父子相危。夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头(杀,义同削,非割杀)而便冠。”《抱朴子.刺骄》:“?(音zǔn,减,也是削的意思)足适履,毁方入圆,不亦剧
《论语.述而》:“子不语怪、力、乱、神。”孔子不谈怪异、暴力、悖乱、鬼神之事。后因用为禁言之典,又专指鬼神类的书籍。清.蒲松龄《聊斋誌异》中《各本序跋题辞.唐序》:“无可如何,辄以‘孔子不语’一词了之
同“三折肱为良医”。唐刘禹锡《学阮公体》诗之一:“百胜难虑敌,三折乃良医。”
同“心手相应”。清包世臣《再与杨季子书》:“子瞻机神敏妙,比及暮年,心手相忘,独立千载。”主谓 形容运用自如。清·包世臣《再与杨季子书》:“子瞻机神敏妙,比及暮年,~,独立千载。”△指做事得心应手。→
《史记.龟策列传》:“是为嘉林,龟在其中,常巢于芳莲之上。”后因以代称莲叶。唐温庭筠《和太常杜少卿东都修竹里有嘉莲》:“两处龟巢清露里,一时鱼跃翠茎东。”【词语龟巢】 汉语大词典:龟巢
《易.说卦》:“巽为木,为风。”后人以此为据,遂将“巽二”附会为风神。唐.牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》:“萧志忠欲猎,……黄冠曰:‘萧使君每役人,必恤其饥寒。若祈滕六降雪,巽二起风,即不复游猎矣。余
担石:意即一担。储:积蓄。 家里没有一石粮食的储备。 形容生活清贫。语出《汉书.扬雄传上》:“家产不过十金,乏无儋石之储。”(儋石:同“担石”。)后多引作〔家无担石之储〕。《三国志.魏志.华歆传》
《三国志.魏书.郭嘉传》:“(袁)尚因乌丸之资,招其死主之臣,胡人一动,民夷俱应,以生蹋顿之心,成觊觎之计,恐青、冀非己之有也。表,坐谈客耳,自知才不足以御(刘)备,重任之则恐不能制,轻任之则备不为用
见〔饥者歌其食,劳者歌其事〕。