《书．太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记．中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后因以“行远升高”喻为学由浅入深，逐步提高。宋朱熹《〈中庸章句〉序》：“虽于道统之传，不敢妄议，然初学之士，或有取焉，则亦庶乎行远升高之一助云尔。”明张居正《进讲章疏》：“虽章句浅近之言，不足以仰窥圣学精微之奥，然行远升高，或亦一助云尔。”
并列 如果行远，一定要从近处起步;如果登高，一定要从下面开始。后比喻治学要打好根基，由浅入深，不断提高。语本《尚书·太甲》：“若升高，必自下;若陟遐，必自迩。”明·张居正《进讲章疏》：“虽章句浅近之言，不足以仰窥圣学精微之奥，然～，或亦一助云尔。”△常用于指治学的规律。
唐．韩愈《秋怀诗十一首》之七：“有如乘风船，一纵不可缆。”后以“风缆”作为比喻行踪漂泊不定的典故。宋．苏轼《十月十四日以病在告独酌》诗：“此生独何幸，风缆欣初泊。”【词语风缆】 汉语大词典：风缆
源见“摩挲铜狄”。指秦始皇时销天下兵器所铸的十二铜人。诗文中多用以感慨世事沧桑。唐李商隐《石城》诗：“玉童收夜铜，金狄守更筹。”清 孙中岳《大侄书金陵回即走西安怅然念之》诗：“故宫荒草埋金狄，客路秋风
遯，同“遁”：逃避。 逃离世俗不感苦闷。 旧指隐士的高尚情怀。语出《易．乾．文言》：“不易乎世，不成乎名，遯世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遯避世。虽逢无道，心无所闷。”宋．徐铉《故平昌郡君孟氏墓铭》：
同“东家子”。金元好问《纪子正杏园燕集》诗：“半开何所似，里中处女东家邻。”
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温夏清（音qìng，凉），昏定而晨省。”昏定晨省，是指黄昏到来的时候，父母该安歇了，做儿女的就应该为父母安定床铺与卧席，到早晨起来，便应到父母房中省问安好。这是中国
源见“王乔凫舄”。喻地方官的来去行踪。清查慎行《晋州署中与陈谦话旧》诗：“歌传驯雉民方乐，舄化飞凫吏亦仙。”
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪（lú从上传语告下）传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦（rú短衣），口中有珠。’‘《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠
源见“访戴”。指访友、会友的兴致。宋苏轼《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》：“颇讶王子猷，忽起山阴兴。”源见“兰亭会”。指文人雅集，饮宴游乐的兴致。唐卢纶《上巳日陪齐相公花楼宴》诗：“徒记山阴兴，祓禊
源见“说项”。谓满口赞誉。明袁宏道《与钱象先书》：“仆极口项斯久矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”述宾 项斯，唐诗人。连声称赞。明·袁宏道《与钱象先书》：“仆～久矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”△褒
鸿：鸿雁。冥冥：高远。弋（ ㄧˋ yì ）人：猎人。篡：非法夺取。 大雁飞向远空，猎人怎能获得。 旧时比喻隐者远走高飞，全身避害。语出汉．扬雄《法言．问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”唐．梁肃《