记作业>历史百科>历史典故>行迟学仙

行迟学仙

晋.干宝《搜神记》:“蓟子训,不知所从来……正始中,有人于长安东霸城,见与一老公共摩娑铜人,相谓曰:‘适见铸此,已近五百岁矣。’见者呼之曰:‘蓟先生小住。’并行应之。视若迟徐,而走马不及。”

神话传说,仙人蓟子训为后汉时人,有神异之术,他走路时状若徐行慢步,人们骑马奔跑却追不上他。后用为咏仙道之典。

唐.杜甫《览镜呈柏中丞》诗:“起晚堪从事,行迟更学仙。”


猜你喜欢

  • 元载豪富

    《新唐书.元载传》:“元载字公辅。……城中开南北二第,室宇奢广,当时为冠。近郊作观谢,帐帟什器不徙而供。膏腴别墅,疆畛相望,且数十区。名姝异妓,虽禁中不逮。”唐.元载居官十分贪佔,故致巨富。据说他被抄

  • 燕足系书

    唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗的故事。任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。唐代郭绍兰《寄夫》诗:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤

  • 逃尧

    《庄子.逍遥游》:“尧让天下于许由……许由曰:‘子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?’”晋.皇甫谧《高士传》卷上《许由》:“尧让天下于许由……许由……不受而逃去。齧缺遇许由曰:‘子将奚之?

  • 红紫乱朱

    杂色乱正色。比喻以异端乱正统,或邪说冒充真理。古人以朱为正色,红、紫为杂色。或称间色。《论语.阳货》:“子曰:‘恶紫之夺朱也。’”汉代赵岐《孟子题辞》:“红紫乱朱。”南朝梁刘勰《文心雕龙.情采》:“正

  • 九鼎

    源见“禹鼎”。相传夏禹铸九鼎,象征九州,夏 商周三代奉为传国之宝,因以借指国家政权。南朝 宋谢瞻《张子房诗》:“力政吞九鼎,苛慝暴三殇。”亦比喻分量重。宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》:“声名九鼎

  • 向若而叹

    源见“望洋兴叹”。喻看到对方伟大而感叹自己渺小。清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》:“然后乃知夫割剥全史、方隅自命者,未有不望崖而返、向若而叹者也。”偏正 对着海神而感叹。比喻对着高明者自叹不如。《庄

  • 鱼沉雁断

    同“鱼沉雁杳”。明王玉峰《焚香记.饯别》:“又恐鱼沉雁断,阻隔云山,衔悲饮泪有万千。”

  • 吐茵

    同“吐车茵”。唐白居易《得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许判》:“且恕当及物,察贵用情:绝缨继淫,醉而犹舍;吐茵及乱,误岂不容?”唐段成式《和徐商贺卢员外赐绯》:“莫辞倒载吟归去,看欲东山又吐

  • 强弩末势不能穿鲁缟

    见“强弩之末”。

  • 目空余子

    见“目中无人”。马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“如果遇到对方有弱点,就更加盛气凌人,~。”【词语目空余子】  成语:目空余子汉语大词典:目空余子