用针线交锁连结,密合其缝,如古人结绸缪、同心制一类东西,取其紧紧连结、不能分开的意义。后来转用来比喻男女之间相思之情。明杨慎《升庵诗话》卷一:“古诗:文采双鸳鸯,裁为合欢被,著以长相思,缘以结不解。”
同“黑貂裘敝”。南朝 梁刘孝绰《答何寄室诗》:“黑貂久自弊,黄金屡已空。”
源见“欧冶剑”。指刑人之刀或良剑。《后汉书.虞诩传》:“狱吏劝诩自引,诩曰:‘宁伏欧刀,以示远近。’”李贤注:“欧刀,刑人之刀也。”柳亚子《吊刘丙生烈士》诗:“沧海波填精卫石,欧刀梦断楚江潮。”【词语
同“伯乐一顾”。唐张九龄《南还以诗代书赠京都旧僚》:“上惭伯乐顾,中负叔牙知。”【词语伯乐顾】 汉语大词典:伯乐顾
同“女娲补天”。元许有壬《水调歌头.胭脂井次汤碧山教授韵》词:“五色补天缺,万世仰娲皇。”
用:任用。行:实行。舍:不用。藏:退隐。 古代儒家的一种处世态度。意思是任用时就出来干一番事业,不用时就退而隐居。语出《论语.述而》:“子谓颜渊曰:‘用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!’”《后汉书
源见“骑鹤上扬州”。形容非常富有。元白朴《木兰花慢.灯夕到维扬》词:“谁能十万更腰缠,鹤驭尽飘飘。”
源见“丁固梦松”。咏松。元 徐再思《殿前欢.观音山眠松》曲:“秦皇旧日封,靖节何年种,丁固当时梦。”
《左传.襄公三十一年》:“子产之从政也,择能而使之……裨谌能谋,谋于野则获(成),谋于邑则否。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。与裨谌乘以适野,使谋可否。”后因以“适野谋”谓在野
西汉.司马迁撰《史记.越王勾践世家》:“当楚威王之时,越北伐齐,齐威王使人说越王……齐使者曰:‘幸也越之不亡也!吾不贵其用智之如目,见豪(同耗)毛而不见其睫也。今王知晋之失计,而不自知越之过,是目论也