《晋书．谢安传》：“羊昙（谢安的外甥，善歌唱）者，太山（郡名，同泰山，地在今山东省泰安一带）人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路（谢安镇守新城，病重还都城建康时，从西州门入城，故羊昙在谢安死后，就不由西州路经过。）。尝因石头大醉（在石头城喝醉了酒。石头城在今南京市清凉山，濒临大江），扶（沿着）路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：‘生存处华屋，零落归山丘。’（见曹植乐府诗《箜篌引》。）恸哭而去。”
谢安病重回京行经西州门，他自以东山之志不遂，深自慨叹。谢安生时喜欢并器重羊昙，安死后羊昙极为悲痛，他不愿触景伤情，故每次外出或者回来的时侯，都不愿从西州门经过。
后因以“西州路恸”的典故。比喻悲悼故人亡友的感伤情怀。董必武《哭潘怡如》诗四首之二：“再过西州门首路，也应恸哭恨难摅（音shū，发抒）。”
源见“坦腹东床”。指佳婿。清唐孙华《赠曹浩修学博》诗：“郗公自爱登床婿，宁氏群推应宅甥。”
《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”六道，是佛
《史记．循吏列传》载：公仪休为鲁相。“客有遗相鱼者，相不受。客曰：‘闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？’相曰：‘以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。’”后以“公仪退食
《左传．文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人……天下之民谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人……天下之民谓之‘八元’……舜臣尧，举八恺使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成；举八元，使布五教于四方，父义、母慈
《史记．张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共持张仪，掠笞数百，不服。释之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰
同“辛毗引裾”。元 顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌．述怀》曲：“常怀卞玉，敢引辛裾。”
水名，水味甘美，饮之令人益寿。《抱朴子．内篇．仙药》：“南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水。食者无不老寿：高者
同“桓伊弄”。宋李清照《孤雁儿》词：“笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。”
比喻世德流芳。兰薰：薰兰取其馨香，意为芳洁。薰、馥：香气。今亦喻子弟优秀昌盛，后嗣蕃昌。唐代骆宾王《上齐州张司马启》：“常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。”并列 兰草、桂花香气浓郁。比喻恩泽长留。唐
成不了事。《北齐书．高昂传》：“高祖曰：‘高都督纯将汉儿，恐不济事。’”元末明初施耐庵《水浒》第七十一回：“鲁智深便道：‘只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎的干净？招安不济