三国魏．曹丕《典论．自序》：“和风扇动，弓燥手柔，草浅兽肥，见猎心喜。”宋．程颢、程颐《二程全书．遗书七》：“猎，自谓今无此好……后十二年，因见，果知未（未改好猎）。”朱熹注：“明道（程颢）先生十六七时，好田猎。十二年，暮归，在田野见田猎者，不觉有喜心。”
曹丕《典论》序有“见猎心喜”之语。宋．程颢年轻时喜欢打猎，晚年亦见猎心喜。后因以“见猎心喜”比喻旧习难忘，见其所好便心动技痒。
清．梁绍壬《两般秋雨庵随笔．陶篁村》：“乾隆甲寅，春田以新补弟子员入场。先生见猎心喜，意欲重携铅（铅粉笔）椠（木板）。”（携铅椠谓参加科举考试）清．文康《儿女英雄传》第十八回：“公子何不作一番我看，或者我见猎心喜，竟会得一两件，也不见得。”
连动 喜欢打猎的人，见到别人在打猎，不由心喜，也想试一试。比喻旧习难忘，触及所好，跃跃欲试。徐兴业《金瓯缺》21章：“高世宜真所谓是‘～’，他一看机会已到，摆一摆手，示意部下休得妄动，惊走了它。”△多用于表示难忘旧习方面。
《战国策．燕策二》：“人有卖骏马者，比（bì，接连）三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（通环，转一圈）视之，去而顾之（离开时再回头看一眼），臣请献一朝之
42` 汉刘向《列仙传．安期生》：“安期先生者，瑯琊 阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧，度数千万，出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一双为报，曰：‘后数年
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“校定书籍，亦何容易？自扬雄、刘向，方称此职耳。观天下书未遍，不得妄下雌黄。”北齐黄门侍郎颜之推，博览群书，学问该洽。他的这番话是讲要注意增长学识，治学态度尤应严谨。雌
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道
多为善行的人家，子孙也能得到福佑。《易．坤卦》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”见“积善之家，必有余庆”。《文选·刘峻〈辨命论〉》：“或立教以进庸惰，或言命以穷性灵。～，立教也。”【词语
同“髀肉复生”。清董元恺《庄椿岁．芦沟桥晓行》词：“髀里肉增，鬓边丝减，车尘扰扰。”
源见“鲲鹏展翅”。谓展翅腾飞，奋发有为。唐元稹《送友封》诗：“鹏翼张风期万里，马头无角已三年。”
源见“孟母择邻”。指教子有方。唐元稹《追封孔戣母韦氏等》：“惟嫔之礼，始自敬姜；择邻之规，优于孟母。”【词语择邻】 汉语大词典：择邻
源见“墙东”。指长期隐居。宋王质《水调歌头》词：“一任画麟阁，吾自老墙东。”
犹力不从心。《警世通言．杜十娘怒沉百宝箱》：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”见“力不从心”。《警世通言》卷32：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，