见龙
《周易．乾卦》：“九二。见龙在田，利见大人。”
王弼注云：“出潜离隐，故曰‘见龙’。”
易经这卦是说明隐士进而出仕，可为王公大人所重视，安保富贵。后遂用为隐士出仕得富贵之典。
晋．郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。”
《周易．乾卦》：“九二。见龙在田，利见大人。”
王弼注云：“出潜离隐，故曰‘见龙’。”
易经这卦是说明隐士进而出仕，可为王公大人所重视，安保富贵。后遂用为隐士出仕得富贵之典。
晋．郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。”
之：这。子：古代通称男女。于归：出嫁。 泛指妇女出嫁。语出《诗．周南．桃天》：“之子于归，宜其室家。”明．周履靖《锦笺记．选宫》：“之子于归非等闲，达权通变也还谙，马背不如牛背稳，篮舆番胜板舆安。”
克：制胜。 军队要克敌制胜贵在精诚团结，不在人数众多。语出《左传．桓公十一年》：“郧人军于蒲骚，将与随、州、蓼伐楚师。莫敖曰：‘盍请济师于王？’（斗廉）对曰：‘师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻
他活着受人崇敬，死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”宋．王安石《书瑞新道人壁》：“夫新之材信奇矣，然自放于世外，而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势
桑葚：桑树之果实。比喻为官清廉，不取民间一财一物。出自隋赵轨事迹。赵轨，河南洛阳(今河南省洛阳市)人，生卒年代不详。幼年时生活清苦，但刻苦好学，注意品德修养。北周时曾任卫州治中，杨坚建立隋朝后转齐州别
穿粗布衣服，吃粗糙饭食。形容生活俭朴。王烈(约141－218年)，字彦方，早年有盛名，通识治道。他办学校，救济灾民。他所居的地方民风淳厚，行人路不拾遗。诸侯都亲自前去拜访他，询问如何施政。他立志不仕，
微：假若不是。斯人：这样的人，指有德之人。谁与归：即“与谁归”。归：归向。 除了这样的人，还能与谁同道？ 常用于对德高望重者的赞叹。语出宋．范仲淹《岳阳楼记》：“噫！微斯人吾谁与归！”元．陆文圭《
《后汉书．孔融传》载，汉末孔融为北海相，宾客日盈其门，常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”坐：同“座”。尊：同“樽”，古代的盛酒器具。后以北海樽前客为赞誉主人好客，宾主欢聚的典故。清．赵执信
魏王修母亲在社日（祭祀土神的日子）亡故，次年社日念母哀泣，感动了邻里，为之停止社祭。《三国志．魏志．王修传》：“年七岁丧母，母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社。”
同“兰亭会”。唐王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。”亦指《兰亭帖》。唐李商隐《寄在朝郑曹独孤李四同年》诗：“不因醉本《兰亭》在，兼忘当年旧永和。”宋陆游《太平时》词：“临罢《
同“孟光”。宋张耒《满庭芳．裂楮裁筠》词：“谁相对，时烦孟妇，石鼎煮寒蔬。”