言隐于荣华
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子.齐初论》:“道隐于小成,言隐于荣华。”成玄英疏:“荣华,浮辩之辞,华美之言也,只为滞于华辩,所以蒙蔽至言。”道隐于小成:道家认为自己所主张的大道被各家的小成所掩没。老子说:“大道废,有仁义。’即此义。
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子.齐初论》:“道隐于小成,言隐于荣华。”成玄英疏:“荣华,浮辩之辞,华美之言也,只为滞于华辩,所以蒙蔽至言。”道隐于小成:道家认为自己所主张的大道被各家的小成所掩没。老子说:“大道废,有仁义。’即此义。
《诗.卫风.芄兰》:“芄兰之支,童子佩觿。”觿,古代用象骨制成如锥状的解结用具,亦用为佩饰。后因以“觿年”称童年。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“伟龙章之秀质,腾孔雀于觿年。”【词语觿年】 汉语大词
同“张巡嚼齿”。唐元稹《授李愿检校司空宣武节度使制》:“睢阳在尔之东,张巡效忠之诚尚在;夷门在尔之境,侯嬴报恩之迹犹存。”
参见:买金偿
不鼓:不击鼓进攻。不成列:没有列成阵势。 不向尚未摆好阵势的敌人发动攻击。语出《左传.僖公二十二年》:“(宋襄)公曰:‘君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列’”《
同“梦周”。宋苏轼《周公庙》诗:“吾今那复梦周公,尚喜秋来过故宫。”【典源】《论语·述而》:“子曰:‘甚矣吾衰也! 久矣吾不复梦见周公。’”【今译】孔子对周公是非常敬佩的。他说:“我衰老得太厉害了吧!
源见“芳草王孙”。怀念远方之人。唐储嗣宗《和顾非熊先生题茅山处士闲居》:“唯有阶前芳草色,年年惆怅忆王孙。”【词语忆王孙】 汉语大词典:忆王孙
同“金莲步”。宋丁谓《再赋》诗:“枉将金试步,千古怨东昏。”
《论语.子张》:“曾子曰:‘堂堂乎张也,难与并为仁矣。’”宋.邢昺疏:“堂堂,容仪盛貌。”曾子曾用“堂堂乎张也”来称赞子张(颛孙师)仪表雍容大方。后遂用为称美容仪不凡之典。唐.韦庄《和郑拾遗秋日感事一
《列子.黄帝篇》:“(黄帝)昼寝而梦,游于华胥氏之国。”《列子》中所写的华胥国,是一个老庄思想无为而治、混沌初开的幻境,后用为梦境的代称。宋.范成大《不寐》诗:“人生原是华胥客,休向迷途更著鞭。”《警
脱:离开。利器:凶利之器。指权势禁令。示:显示,夸耀。 鱼不能离开深渊,国家的“利器”不可以随便耀示于人。 意谓统治者应与人民群众保持联系,切不可用权势禁令来耀示威吓人民。语出《老子》三六章:“柔