源见“郢书燕说”。比喻穿凿附会,曲解原意。清黄遵宪《杂感》诗:“燕相说郢书,越人戴章甫。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.贤媛》载:周浚为安东将军,出猎遇雨,止李氏家,见络秀而求为妾。父兄不许。络秀曰:“门户殄瘁,何惜一女,若连姻贵族,将来或大益。”父兄从之。后生?及嵩、谟,并列显位。李氏族亦得
不能用阶梯爬上去。 形容高不可攀。语出《论语.子张》:“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。”宋.徐铉《崇极宫新建司命真君殿记》:“夫金阙琳房,不可阶而升也,惟至诚能通之。”明.于慎行《谷山笔塵》卷
同“漆园吏”。唐刘禹锡《伤往赋》:“彼蒙庄兮何人,予独累叹而长吟。”清 黄鷟来《和陶饮酒》之七:“快哉《逍遥游》,蒙庄真达生。”【词语蒙庄】 汉语大词典:蒙庄
源见“徯后之望”。谓期待苏息。清钮琇《觚賸.记吴六奇》:“方今九五当阳,天旅南下,正蒸庶徯苏之会,豪杰效用之秋。”【词语徯苏】 汉语大词典:徯苏
《晋书.何充传》:“充居宰相,虽无澄正改革之能,而强力有器局,临朝正色,以社稷为己任,凡所选用,皆以功臣为先,不以私恩树亲戚,谈者以此重之。然所昵庸杂,信任不得其人,而性好释典,崇修佛寺,供给沙门以百
谄( ㄔㄢˋ chàn ):献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神,却去祭祀它,这是献媚。 古人迷信,祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语.为政》:“子曰:‘非其鬼而祭之,谄也。’”朱熹注:“非其
原指既有高深的知识,又有雅致的风度。后来常用于形容人举止斯文,态度闲雅。这是孔子对当时社会文人的一般要求。他认为,如果朴实超过了文采,不免陷于粗野;而文采超过朴实,则又陷于虚夸。朴实和文采配合得当,才
见“首鼠两端”。《后汉书·西羌传》:“初,饥五同种大豪卢忽、忍良等千余户别留允街,而~。”【词语首尾两端】 成语:首尾两端汉语大词典:首尾两端
人民用血汗换来的财富。宋.徐元杰《送上饶皇甫宰》诗:“民脂民膏供我禄,胡宁又割民膏脂?”《水浒传》九四回:“库藏粮饷,都是民脂民膏。”亦作“民膏民脂”。宋.张唐英《蜀祷杌》卷下:“昶著官箴颁于郡国曰: