旧题周．鬻熊《鬻子》卷上《禹政》：“禹之治天下也，以五声听，门悬钟、鼓、罄而置鞀（音táo，有柄小鼓），以得四海之士。为铭于簨虡（音sǔn jù，古代悬挂钟罄鼓的架子，其横木叫簨，二立木叫虡，也作簴），曰：‘教寡人以道者，击鼓；教寡人以义者，击钟；教寡人以事者，振铎；告寡人以忧者，击罄；语寡人以狱讼者，挥鞀。’此谓五声。”
禹治天下，悬钟鼓铎罄并设置鞀于门外，作为联系民众征求意见的一种方式：谈有关“道”的事，击鼓；论有关“义”的事，击钟；反映事情的，振铎；告诉忧虑的，击罄；打官司的摇鞀。后因用为仁政爱民广开言路之典。
《幼学琼林》卷一“朝廷”：“设鼓悬钟，千古仰夏王之乐；善释旄结袜，万年钦西伯之尊贤。”
《史记．秦始皇本纪》：“三十一年，十二月，更名腊曰‘嘉平’。”南朝宋．裴骃《史记集解》引《太原真人茅盈内纪》：“始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天。先是其邑谣歌曰：‘神
同“翟公庭户”。清钱谦益《赵景之宫允六十寿序》：“余于赵氏祖子孙三世矣，州里之间，栾公之社，翟公之门，菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”【词语翟公之门】 汉语大词典：翟公之门
源见“范蠡扁舟”。指功成身退，泛舟江湖。范蠡字少伯，故称。明瞿式耜《和密之七夕韵》：“平居每笑东山屐，千载犹传少伯舟。”
犹言人生在世。语出《庄子．知北游》：“人生天地间，若白驹之过郤，忽然而已。”《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”宋．陆游《秋怀》：“人生天地间，太仓一稊米。”见“人生一世间”。宋·陆游《
汉．刘向《列女传．仁智．魏曲活负传》：“周之康王，（以）夫人晚出朝，《关睢》起兴，思得淑女，以配君子。”《文选》卷六〇南朝．梁．任昉《齐竟陵文宣王行状》唐．李善注引汉．应劭《风俗通》曰：“昔周康王一旦
南朝 宋刘义庆《世说新语．简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜(康之兄)出户延之，不入，题门上作‘鳳’字而出。喜不觉，犹以为忻。故作‘鳳’字，凡鸟也。”凤的繁体字“鳳”，上
魏相(?－前59年)字弱翁，济阴定陶(今山东定陶西北)人，西汉大臣。举贤良，任茂陵令，后迁河南太守。魏相抑制当地豪强，后因故被罢官。魏相与光禄大夫丙吉友好，丙吉写信给魏相说：“朝廷已深刻了解到弱翁(魏
《汉书．叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”后因以“何足挂齿”谓哪里值得一提。用以表示轻视。《三国演义》二一回：“操鼓掌大笑曰：‘此等碌碌小人，何足挂齿！’”亦作自谦之词。《二刻拍案惊奇
源见“瑕不掩瑜”。喻好坏优劣。唐武翊黄《瑕瑜不相掩》诗：“泾 渭流终异，瑕瑜自不同。”亦谓指出缺点和优点。清孙枝蔚《送王筑夫北行兼呈李屺瞻》诗：“君文齐欧 曾，予诗拟应 徐；有作必相示，一字互瑕瑜。”
同“弹雀”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“弹随空被笑，献楚自多伤。”【词语弹随】 汉语大词典：弹随