《后汉书．霍谓传》：“谓闻《春秋》议，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”李贤注：“晋史书赵盾弑其君。赵盾曰：‘天乎无辜！吾不弑君。’太史曰：‘尔为仁为义，人弑尔君而不讨贼，此非弑君如何？’此赦事诛意也。”其意为：春秋晋国赵盾放纵弑君的乱臣贼子，所以史官在史书上写他杀君。诛心：谴责人心。后因以“诛心之论”作为只推究其用心而定罪，不看实际行动而批评和议论别人动机的典故。清．李汝珍《镜花缘》第九十回：“青钿道：‘这几句所讲垂钓、博奕都切题，就只丽辉姐姐撕牌二字未免不切’。紫芝道：‘妹妹，你那里晓得，那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！’”
偏正 揭穿他人行为动机的批评或深刻的议论。《镜花缘》90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃～，如何不切!”△多用于描写言论方面。
《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”李善注引《尸子》：“老莱子曰‘人生于天地之间，寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首．驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世
同“豆剖瓜分”。宋李清照《词论》：“五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。”廖仲恺《辞财政部长职通电》：“厘捐粮税悉为各军截收，赌饷烟捐亦由各军支配。是全省税收，业已瓜分豆剖，点滴无遗。”见“瓜剖豆分”。
同“自郐无讥”。清唐孙华《闲居写怀》诗之七：“风《王》沦蔓草，自《郐》复何云！”
源见“两部鼓吹”。指南朝 齐孔稚珪把蛙鸣当作两部鼓吹。表现了淡于名利悠闲自适之情。唐李瀚《蒙求》：“稚珪蛙鸣，彦伦鹤怨。”
《三国志．魏书．卢毓传》：“时举中书郎，诏曰：‘得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。’”举荐官员，莫要只重虚名，而应注重真才实学。后因以“啖名”为好名或徒有虚名的典故。《世说新
《史记．张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共持张仪，掠笞数百，不服。释之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰
源见“鹿走姑苏台”。表示国家败亡，宫殿荒废。唐朱敬则《陈后主论》：“嗟乎！龙盘虎踞之地，露草沾衣。”
亦作“长颈乌喙”。喙：（ ㄏㄨㄟˋ huì 会）嘴。长颈尖嘴。形容相貌丑陋。《史记．越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，
同“雀罗门”。清 王锡振《催雪．寿阳师命题借园寒趣图卷》词：“唤醒觚棱梦早，又暖日东窗烘犹醉。云衣一片，茆龙换着，雀罗门第。”
见“家丑不可外扬”。宋·普济《五灯会元·玄门偃禅师法嗣》：“问：‘如何是和尚家风?’师曰：‘不欲说似人。’曰：‘为甚么却如此?’师曰：‘～。’”【词语家丑不外扬】 成语：家丑不外扬汉语大词典：家丑不